①匣中的宝剑。杜甫《又上后园山脚》：“忧来杖匣剑，更上林北冈。”②指怀才待用或人才被埋没。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”参见“匣中鸣”。
犹燕昭市骏。李咸用《和友人喜相遇十首》之一：“燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。”
周代的史官。指老子。因其曾为周之守藏史、柱下史，故称。亦泛称修道者。李商隐《赠华阳宋真人》：“不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身?”
【介绍】：温庭筠作。这是一首咏荷诗。诗中之荷临风带愁，零落澄波，揉合着诗人迷惘、幻灭的心情，反映出晚唐压抑的时代气氛。写物拟人，融情入景，诗语绮丽繁富。
清蘅塘退士编，吴宗麟重编。该书二卷，收录李白、杜甫、王维、孟浩然、岑参等78位诗人的288首诗。所见版本为清同治三年(1864)刻本。
【介绍】：五代编纂家。贞，一作正。荆州江陵(今湖北荆州)人。生卒年不详。前蜀黔南节度使王保义之子。曾为荆南节度推官、少监，与孙光宪为同僚，相友善。精于《春秋》，勤于编撰。后唐时，继孙翌《正声集》，选唐
欺骗。顾况《行路难三首》之一：“秦皇汉武遭下脱，汝独何人学神仙。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
清罗汝怀撰。汝怀(1803～1880)字念生，一作研生。湘潭(今属湖南)人，道光丁酉科拔贡，先后授芷江、龙山县学训导，皆不赴，独自在家纂辑著述。此书有清同治十三年(1874)刊本，款署“某根居士”。前
【生卒】：?—847【介绍】：述，误作术。字修业。籍贯不详。郡望东平(今属山东)。元和十五年(820)进士及第。长庆元年(821)登贤良方正、能直言极谏科。授秘书省校书郎，迁右拾遗。历监察御史等。累迁