①指言行合乎儒家中庸之道者。唐彦谦《送樊琯司业归朝》：“夫君居太学，妙誉继中行。”②唐代尚书省所属六部分为三行：工部、礼部为后行，刑部、户部为中行，兵部、吏部为前行。官员提升多依后、中、前行次序。郑谷
【生卒】：588—665【介绍】：唐代文学家。字仲谧。京兆高陵(今属陕西)人。隋大业末年为冠氏县长。唐高祖入关，授银青光禄大夫。贞观三年(629)为中书侍郎。贞观十四年(640)兼太子詹事。拜太子左庶
【介绍】：李商隐作。关指潼关，盘豆馆在今河南灵宝县境，距潼关四十里。此诗写诗人出关对丛芦而生仕途坎坷、身世孤寂之感。诗首句正面写丛芦，再由丛芦引发一连串的思绪和感情活动。由忆及江南到“关外心”，即不得
姜光斗编著。江苏古籍出版社1995年11月出版，50．4万字。本书属“新编三百首系列”之一种，选入101位诗人的303首律诗，据内容分成山水田园、边塞战乱等十四类，每首律诗分原诗、注释、译诗、赏析四部
笔记。五代陈纂撰。纂自号袭明子，余不详。所谓“葆光”，乃“注之而不满，酌之而不竭”(《葆光录》首句)之谓。此书三卷，所载多吴、越间杂事琐闻，间有神鬼之谈，如记李频拜方干为一字师、太湖道士目生于额、狗不
《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军袭成安君陈馀，陈馀谋士李左车建议陈馀攻断汉军粮道，陈馀不听，遂被汉军打败。韩信虏李左车而师事之，又用其计收复燕地。后因以“左车”美称谋略之士。李端《送王副使还并州》：
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
一般地，古典诗歌中各种不同平仄类型都包括在大拗中。亦特指律诗中在出句为平仄脚(即“仄仄平平仄”或“平平仄仄平平仄”)的句式中，五言诗第四字、七言诗第六字应平而用仄的拗句。在这种情况下其对句五言第三字、
【介绍】：刘禹锡作。前有长序，叙作者作《竹枝词》的经过，其时当是长庆二年(822)，禹锡在夔州刺史任。第一首写巴东风情；第二首写少女愁思；第三首是江上即景；第四首写行客乡愁；第五首写女伴踏青；第六、七