唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
林继中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。14．4万字。本书除“引子”和“结语”外，分“世上桃源”、“青山白云梦”、“水中之月”三章。作者从文人心态、诗歌创作和美
本指关鸟兽的笼子，喻指官场。典出晋陶潜《归园田居五首》之一：“久在樊笼里，复得返自然。”李群玉《请告出春明门》：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。”
【介绍】：行二十三。嘉兴(今属浙江)人。元和九年(814)进士。入赵宗儒河中幕，复为福州从事。长庆中，官协律郎，累官至侍御。大和初，为永乐令。入朝为侍御史。大和七、八年间为湖南观察使李翱幕僚。后不知所
唐代罗隐、罗虬、罗邺的合称。三人在咸通(860—873)、乾符(874—879)中以诗齐名，均长于七言，时人号为“三罗”。见《唐摭言》卷一〇。
清嫩虎选编。无卷数。选录唐代妇女38家诗约200首，以薛涛、李冶、花蕊夫人最多。无序跋，无笺注、评点。卷末附收白居易、王建等吟咏女子的诗作若干首。有抄本，世所罕见。
西晋名士。举孝廉。为人好饮狂放，与谢琨、阮放、毕卓等八人号称“八达”。事见《晋书·光逸传》。李峤《被》：“光逸偷眠稳，王章泣恨长。”参见“狗窦”。
春秋时，吴人专诸曾用鱼腹中藏匕首之法，借进奉鱼炙之机替公子光刺杀吴王僚。见《史记·刺客列传》。后因以“鱼隐刀”为咏刺客之典。李白《结袜子》：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”
道家所传洞府名。在河南省济源县西王屋山，为道家三十六洞天之第一。天坛峰上有小有洞。杜甫《秦州杂诗二十首》之十四：“万古仇池穴，潜通小有天。”
清张笃行撰。见《杜律注例》。
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题注：“在百丈山后。昔怀诲禅师说法，有老人来听经，曰：‘堕落此山，今大幸矣。’明日，一老狐毙崖下。百丈山在江西南昌府奉新县”。此诗借咏此事揭露社会上的邪恶势力，他们乔装打扮