格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
【介绍】：见薛琼。
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
【生卒】：?—804【介绍】：贞元间优伶。二十年(804)关中大旱，京兆尹李实却一味聚敛进奉，成辅端乃为诗数十首以讽之，遭李实谤杀。言者皆称其诙谐能讽，后德宗亦悔之。《全唐诗》存诗1首。
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
①指诗律上声调平仄严格相对。唐殷璠《〈河岳英灵集〉序》：“至如曹刘诗多直语，少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸驾终存。”②即的名对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“的名对，又名正名对，又名正对，又名
即报恩寺。在今江苏省苏州西支硎山上。其山又名报恩山、南峰山。晋高僧支遁曾居此山，山上有平台如硎，故称。刘禹锡《题报恩寺》：“云外支硎寺，名声敌虎丘。”
司空图的自号。司空图隐居中条山王官谷，作休休亭，自号耐辱居士，并作《耐辱居士歌》以明志。
传说中教人种桑养蚕的蜀王的先祖。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”
【介绍】：字进之，清河武城(今属山东)人，大中三年(849)进士。历任吏部员外郎、司封郎中、许州刺史、剑南西川节度使、吏部尚书、平卢节度使、太子太傅等职。长于吏治，更除弊政。卒谥贞孝。新、旧《唐书》有
【介绍】：高适作。诗当为乾元元年(758)秋在东都洛阳作，时高贬官太子少詹事。李、王二人贬官远地，高适作此诗以送别。诗中频致慰问，寓情至深：首尾二联直抒胸臆，对遭贬的友人深表同情、劝慰之意；中间二联融