据《史记·司马相如列传》载：汉武帝读《子虚赋》而善之，恨不得与其作者同时，狗监杨得意告诉武帝此赋乃其同乡司马相如所作，武帝遂召用相如。后因以“杨得意”喻指举荐人材的人。杜淹《召拜御史大夫赠袁天纲》：“
汉武帝时，苏武出使匈奴被匈奴扣留，流放北海牧羊，持汉朝使臣节旄不屈，十九年方得归汉。见《汉书·苏武传》。后因以“汉节”为颂赞坚持气节、忠于职守之典。杜甫《去秋行》：“遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。”
陈尚君著。中国社会科学出版社1997年10月出版，为《唐研究基金会丛书》之一。此书是作者有关唐代文学文献研究的论文集，凡23篇。作者充分利用存世典籍和新出文献，重视文献溯源，考订缜密周详，于唐文学中许
犹小儿。鄙称品行低下的人。陆龟蒙《再酬袭美先辈见和读〈襄阳耆旧传〉之作》：“惊奔失壮士，好恶随纤儿。”
【介绍】：大历间进士。贞元五年(789)在徐州，八年以监察御史分司东都。官至水部员外郎。复有诗名。《全唐诗》存诗16首。
庾信奉梁命出使西魏，值战乱，被留北朝，且迫受北周官职，不得归南朝，因作《哀江南赋》表达了自己对国家遭受战乱、自己有家难回的哀痛。后因以“子山赋”为咏国家乱离之典。齐己《戊辰岁江南感怀》：“曾吟子山赋，
即丧家之狗。语出《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后用以喻落魄无助者。
【介绍】：见薛克构。
①道家三清境之一，为元始天尊所居。韦渠牟《步虚词十九首》之九：“方朝太素帝，更向玉清天。”②宫殿名，花蕊夫人《宫词》之五七：“玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。”
即白足和尚。后亦用以指高僧。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”参见“白足”。