【介绍】：杜甫作。见《八哀诗》。
【介绍】：元稹《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》诗句。这两句诗描绘了越州白日雨后烟岚环绕，夜晚华灯满山的景色。诗人以此夸耀自己的州宅处于仙境般的美景之中。
【介绍】：杜甫作，与《阆山歌》同时写于广德二年(764)春。阆水，嘉陵江流经阆州的一段，亦称阆江，其景色之美，为嘉陵江之最。此诗描写角度与《阆山歌》取其总貌不同，而是选取几个最能体现阆水之美的景象逐一
诗集。唐包融撰。《新唐书·艺文志四》著录《包融诗》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗八首，《全唐诗补编》补一首。
王维撰。明刻六卷本。藏南京图书馆。
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，
日本所存唐写本古诗卷，现存日本天理图书馆，有日刊《天理图书馆善本丛书》汉籍之部二影印古抄本，山西人民出版社出版的《艺文志》第一辑刊有此书原卷影印本及周绍良跋文，陈尚君亦将其收入《全唐诗补编·续拾》。是
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”
【介绍】：冯翊郃阳(今陕西合阳)人。肃宗至德间，自太常博士充祠部员外郎。上元二年(761)撰《刘奉芝(芒)志》，署衔宣义郎、行左金吾卫仓曹参军、翰林院学士、赐绯鱼袋。曾任司封郎中，终驾部员外郎。《全唐