【介绍】:见王巨仁。
【介绍】:渤海蓨(今河北景县)人,祖父高士廉为太宗时宰相。咸亨元年(670)进士。《全唐诗》存诗4首。
清杨伦撰。凡二十卷。成书于乾隆五十六年,以编年为序。其“凡例”云:“诗以编年为善,可以考年力之老壮,交游之聚散,世道之兴衰。”故对前人诸本编次,详加斟酌,务使编次得宜,诗意了然。其编年当是诸本中之最善
元结撰。见《元次山集》。
【介绍】:白居易《题岐王旧山池石壁》颈联。谓当云散雨收之后,置身于岐王旧山池内犹如身临千岩万壑之间。此联写景,以小见大,意象奇伟,气象万千,理趣盎然。《唐宋诗醇》卷二六评云:“‘况当’一联开宋调而气味
【生卒】:602—683【介绍】:常州晋陵(今江苏常州)人,郡望广陵(今江苏扬州)。进士及第。历任越王府参军、费县令、秘书郎、弘文馆直学士、兰台大夫等职,又任寿州刺史、正谏大夫、黄门侍郎。仪凤元年(6
①象声词。形容风雨、草木、鸟兽的声音。喻凫《惊秋》:“莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。”②凄凉冷落。韦庄《抚盈歌》:“銮舆去兮萧屑,七丝断兮次寥。”
传说中神仙所住的地方。出《楚辞·远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”亦喻指道观。陈子昂《春日登金华观》:“白玉仙台古,丹丘别望遥。”
【介绍】:李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观,两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法,营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境,塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙,仙人送他石头,告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》:“开云种玉嫌