古典吧>历史百科>诗词百科>李商隐的心灵世界

李商隐的心灵世界

董乃斌著。上海古籍出版社1992年12月出版。全书分上、下两编。上编三章,阐述作者的文学史观和方法论原则,着重探讨文学史和作家研究的关系及作家研究的核心问题。下编八章,从不同层面论述李商隐其人其诗。作者从符号一语象的分析入手,破译诗人的心灵世界,进而揭示李商隐诗歌的内涵、意境和风格及其文化意义;并将李商隐的创作置于贞元至大中诗坛纵横相交的立体座标上,宏观地审视文学史的承递嬗变。本书对更新研究观念、开拓研究视野、提高理论品位,都有诸多启迪,论者评为“一部用新的理论、角度和方法来研究李商隐的具有较高理论品位的著作”(刘学锴《古代诗人研究的新尝试与新探索》)。

猜你喜欢

  • 区区

    ①小;少。形容微不足道。韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》:“渺渺功难见,区区命已轻。”②谓深情挚意。贯休《拟君子有所思二首》之一:“寂寥千载不相逢,无限区区尽虚掷。”③拘泥。贯休《离乱后寄九峰和尚》:“

  • 李白诗新笺

    安旗著。1983年中州书画社出版。由十余篇论文组成。作者以“寄兴”说对《蜀道难》、《长相思》、《梁园吟》、《梁甫吟》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《公无渡河》、《梦游天姥吟》、《远别离》、《横江词

  • 击壤

    谓歌颂太平之辞。语出《论衡·艺增》:“有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉,尧德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!’”王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》之

  • 烧尾

    唐代风俗,士子登科第及官吏升迁,朋僚慰贺,必置酒设庆贺宴席,称为烧尾。或谓取义于虎变为人后,唯尾巴不变,须火烧乃成;或谓鱼跃龙门为龙,须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑

  • 送唐环归敷水庄

    【介绍】:贾岛作。敷水庄,即敷水驿,在今陕西省华阴县西。诗表达对友人闲适隐居生活的羡慕之情。前三联写景,末联抒情,景中透情,情景相生。方回评曰:“八句皆好,三四尤精致。”纪昀赞“三四幽曲之至,然幽曲而

  • 张松龄

    【介绍】:唐代词人。婺州金华(今属浙江)人。生卒年不详。张志和兄。代宗时人。曾任浦阳尉。恐张志和浪迹不还,因于会稽东郭买地结茅斋以居之。张志和为《渔歌子》词,松龄从而和之。《全唐诗》存词一首。事迹见唐

  • 王烈

    传说中的学道成仙者。见晋葛洪《神仙传》卷六。后用以咏仙道之事。罗隐《圣真观刘真师院十韵》:“山薮师王烈,簪缨友戴颙。”

  • 岩前叟

    《史记·殷本纪》载:殷高宗武丁夜梦得圣人,后果于傅岩前找到傅说,举以为相。后用以赞美贤才。王越宾《使至灊山》:“凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。”参见“岩梦”。

  • 山驿秋云冷,江帆暮雨低

    【介绍】:岑参《祁四再赴江南别诗》诗句。二句悬想友人赴江南时水陆宿行的旅况,“秋云”、“暮雨”,烘托了旅途的辛劳和寂冷情怀。

  • 浦中夜泊

    【介绍】:白居易元和十年(815)写于贬江州司马赴任途中。诗人夜泊江中,信步江堤,霜冷风凄,黑夜漆漆。只有泊舟处一点孤灯,透一点光亮,送一丝温暖。此诗曲折地表达了诗人孤寂的心情。尤其后两句,似乎从旁人