成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载:秦惠王二十七年,张仪筑成都城,屡建屡塌坍。有大龟自江中出,行至东子城东南隅而死,巫师说依龟行之迹建城即可,依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”,亦省称“龟城”
指国君与臣僚共同赏宴。沈佺期《兴庆池侍宴应制》:“古来徒羡横汾赏,今日宸游圣藻雄。”参见“横汾”。
分处庭中。表示以平等之礼相待。刘禹锡《历阳书事七十韵》:“分庭展宾主,望阙拜恩荣。”
《孟子·尽心下》:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。”意谓木工和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能,却不能使人得到巧妙之技。后因以“梓匠轮舆”为传授知识之典。韩愈《符读书城南》:“木之就规
景阳,南朝宫名。齐武帝因为皇宫幽深后宫听不到端门的鼓漏声,于是铸钟置景阳楼上,宫人闻钟即起床梳妆。见《南史·齐武穆裴皇后传》。李贺《追赋画江潭苑四首》之四:“今朝画眉早,不待景阳钟。”
刘禹锡撰。见《刘禹锡集》。
①山名,在今湖北枝城市西北,隔长江与北岸虎牙山相对。形势险要,古为巴蜀荆吴之间要塞。李白《渡荆门送别》:“渡远荆门外,来从楚国游。”②指荆州。王维《寄荆州张丞相》:“所思竟何在?怅望深荆门。”
【生卒】:700~790【介绍】:俗姓陈,端州高要(今属广东)人。幼从六祖慧能受度为沙弥,后师慧能高足行思,得传禅法。以结庵衡山南寺东巨石上,时称“石头和尚”。后住端梁。代宗、德宗时与马祖道一并称南宗
秦韬玉作《贫女》诗,慨叹贫女只能替别人缝制嫁衣裳,而自己却衣衫不整,生活贫困,其中有“苦恨年年压金钱,为他人作嫁衣裳”之句。后因以“为人作嫁”比喻白白地为别人忙碌。
见“东陵瓜”。