昆阳
见“昆阳功业”。
见“昆阳功业”。
王礼锡著。神州国光社1936年出版。全书分八章,约6.5万字。该书全面论述和考证李贺的生平、思想和创作活动,对长吉诗产生的社会、文学背景,长吉诗的审美特征、长吉诗的影响等,进行了深入细致的探讨。特别就
伊水和谷水。均在河南省境内。唐尧臣《金陵怀古》:“凿山拟嵩华,穿地像伊谷。”
春秋时吴、越、楚等诸侯僭称王,因特称周天子为天王。见《春秋·隐公元年》。后因以“天王”称皇帝。杜甫《九成宫》:“天王守太白,驻马更搔首。”
词牌名。原为唐教坊曲名。双调六十二字,上片五句三十字,下片六句三十二字,平韵仄韵互用。蜀欧阳炯有《定风波》一首。敦煌曲子词也有此调,句律稍异。
【介绍】:杜牧《送隐者一绝》诗末二句。是说世间最公平的只有头上的白发,因为在贵人头上也不放过。除此之外,世间就没有公道可言。这是杜牧由送隐者而有感,进而对社会不合理现象的抨击。宋人胡仔称:“盖穷人不偶
【介绍】:窦巩作。写初秋江上萧瑟景色,抒发思乡之情,充满羁旅行役之悲。情景交融、意境哀婉。
【介绍】:白居易《新乐府》五十首的第一首,歌颂唐太宗开创天下的丰功伟绩,突出总结“以心感人人心归”,并将“王业艰难示子孙”,献谏于当时的宪宗,要珍惜来之不易的江山皇权。七德舞即秦王破陈舞,唐高祖武德年
【介绍】:司空图写于归隐中条山王官谷之时。这组诗表达了诗人安于寂寞、忘情山水、避世远祸的心情。前四首写自已陶醉山林,感叹春光美景易逝的闲情逸致;第五首表达对诗人杜甫、杜牧的推崇之情;最后二首慨叹世道艰
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载:项曼都入山学仙,仙人以流霞一杯饮之,此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒,以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》:“仙侣披云集,霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
【介绍】:张九龄《和黄门卢侍御咏竹》诗句。竹有节空心,故二句应题咏竹,称颂竹子的“高节”和“虚心”。二句切竹,亦是喻人。卢侍御(当为侍郎),即卢怀慎,时任黄门侍郎。史称“怀慎忠清,以直道始终。”以竹喻