即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
【介绍】：李白《山中问答》诗句。二句写山中悠然自得的隐逸生活，非为功名利禄而奔忙的尘世生活可比，超尘出世，飘飘然有仙气，是李诗名句。窅然，深远貌。
清顾施祯撰。凡二卷。为杜甫七言律诗注疏本，共收诗147首，其存诗、编次，大致以伪《杜律虞注》为本。其书体例极为明晰，疏解亦通俗晓畅，其目的即其所谓“使樵夫牧竖共晓”。每首诗正文之后，分列四目，即年地、
【介绍】：常建作。见《题破山寺后禅院》。
吴鼎南编。是一研究杜甫在四川成都西郊草堂有关资料的著述。有1942年成都新新新闻报馆印刷部排印本。
【生卒】：?—892【介绍】：唐代诗人。字子恪。本姓林。弘农(治今河南灵宝)人。幼为宦官。咸通十年(869)自河阳监军入拜宣徽使，擢枢密使。下迁飞龙使。广明元年(880)复擢枢密使。光启元年(885)
【介绍】：刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》诗五六句。写与友人柳宗元分手时的离别之情。二人同贬南荒，北归之望已绝，故用一“尽”字，将望乡而不可得归之凄切之情和盘衬托出来。“愁肠”进一步加强痛苦的程度
【生卒】：688—742【介绍】：唐代诗人。字季凌，郡望晋阳(今山西太原西南)，五世祖王隆之于北魏时任绛州刺史，遂占籍绛郡(治今山西新绛)。以门荫调补冀州衡水主簿。遭人诬构，遂拂衣去官，优游山水，足迹
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”