诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：唐代诗人。字幾之。虢州弘农(今河南灵宝)人。生卒年不详。杨汝士子。会昌四年(844)应进士试，初被知贡举王起奏为进士及第，后被黜落。杨作诗抒其哀怨。其后以进士及第。大中中，为浙东团练判官。咸
①即昴星。二十八宿中西方七宿之一。李白《古风》之三二：“蓐收肃金气，西陆弦海月。”②司马彪《续汉书》：“日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。”因以“西陆”代指秋季。骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵
①指鱼。韦应物《送刘评事》：“洞庭摘朱实，松江献白鳞。”②指书信。李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“荒郊白鳞断，别浦晴霞委。”
征召贤士的诏书。方干《赠黄处士》：“若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。”
东汉祢衡初至颍川，怀揣名刺欲干谒当地名流，过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人，以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
东汉祢衡文思敏捷，但气刚傲物，孔融荐之曹操，曹操因其对自己多所触辱，将他送给刘表，刘表又送之于江夏太守黄祖。祢衡与黄祖长子黄射友好，时黄射大宴宾客，有人献鹦鹉，黄射请祢衡作赋以咏之，祢衡揽笔而作，文不
应付，对付。白居易《偶以拙诗数首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇一时酬和重投长句美而谢之》：“一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。”
《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》：“河宗来献宝，天子命焚裘。”
(更gēng)新生；重生。王梵志《共受虚假身》：“死去虽更生，回来尽不记。”
喻指州郡长官实行仁政。罗隐《途中献晋州孟中丞》：“楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。”参见“扬风”。