【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
【生卒】：703—782【介绍】：唐代文学家、书法家。字季海，郡望东海(治今江苏连云港西南)，祖籍吴兴(治今浙江湖州)，越州剡县(今浙江嵊州)人。玄宗开元五年(717)，年十五，明经擢第，调鲁山主簿。
晋殷羡的字。据南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：殷羡为豫章太守，离京赴任时有些人托他捎带书信，将至镇所，将别人委托投送之信扔到江中，祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”后因以“洪乔”指捎
【生卒】：632—682【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人。俗姓尉迟，字洪道。鄂国公尉迟敬德侄。贞观二十二年(648)，奉敕出家，师事玄奘，入大慈恩寺译经，世称慈恩大师。著述达43种之多，号“百部疏主
【介绍】：常州(今属江苏)人。开成五年(840)进士，官终乌程令。与姚合、贾岛、李商隐等人有唱和，后辈诗人尊称“喻先辈”。与方干尤善。辛文房谓其“有诗名。晚岁变雅，凫亦风靡，专工小巧，高古之气扫地，所
【介绍】：杜荀鹤作。通过一田翁形象的描绘，展现了唐末下层百姓的悲惨生活，反映了当时苛捐杂税之沉重，对统治者残酷掠夺本性作了无情地揭露。一二句刻画田翁，读之使人怆然；三四句发议论，笔锋犀利，尖锐深刻。
【介绍】：刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》颈联。二句赞美璧竹鞭的端直本性与耐寒性格。借以赞美元稹的正直精神，也是对自己的勉励。
如何情。犹言生何情。刘禹锡《遥和韩睦州元相公二君子》：“其奈无成空老去，每临明镜若为情。”李珣《定风波》词五首之五：“帘外烟和月满庭，此时闲坐若为情。”
【介绍】：唐代文学家。魏郡(治今河北魏县)人。生卒年不详。曾任太原主簿、晋阳尉。诗入《正声集》。时富嘉谟、吴少微亦居晋阳，三人皆以文词著名，时人谓之“北京三杰”。倚后流寓客死，文章遗失。《旧唐书·经籍
晋羊祜相传是邻居李家幼儿死后转世之身，他曾在李家桑树中找到自己前世藏下的所玩的金环。见《晋书·羊祜传》。后因以“藏环”哀悼幼儿夭逝。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
①地名。在今苏州市吴县，西临太湖。顾在熔有《题光福上方塔》诗。②坊名。在长安皇城南门外郭城。白居易有《宴周皓大夫光福宅》诗。