佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
犹狱吏贵。陈子昂《宴胡楚真禁所》：“寄谢韩安国，何惊狱吏尊。”
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书·杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会
①去的地方。岑参《题虢州西楼》：“愁来无去处，只在郡西楼。”亦用以比喻前途。王梵志《悟道虽一饷》：“迷心去处暗，明神即辨真。”②到处。李白《少年行》：“蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。”
即当句对。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二引《沧浪诗话》：“有就对者。又曰当句有对。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’，李嘉祐‘孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋’是也。前辈于文亦多此体。如王勃‘龙光射牛斗
《后汉书·陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。”后因以“陈寔好儿”谓人自幼年就不同凡俗。杨巨源《题贾巡官林亭》：“许询本爱交禅侣，陈寔由来是好儿。”
【介绍】：孟浩然作。一作《永嘉浦逢张子容》，又作《永嘉上浦馆逢张客卿》、《永嘉上浦馆逢张子容》等。约作于开元二十年(732)春至永嘉(今浙江温州)时。上浦馆，在温州城东七十里。张八子容，作者同乡好友，
指诗文创作中在声律方面的错误。自南朝齐沈约时，文人作诗开始注重韵律，探讨声病。唐时以诗赋取士，诗文中是否有声病也往往作为决定优劣的标准。元稹《叙诗寄乐天书》：“稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六
向秀与吕安、嵇康友善，吕安、嵇康皆因孤傲忤时被诛。后向秀怀念旧友，作《思旧赋》以抒己志。后因以“吕安亡”为怀念亡友之典。韦庄《思归》：“旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。”
【介绍】：孟浩然断句。二句写秋夜新霁景色：天高云淡，银河也显得色浅光微；桐叶上的雨水稀疏滴下，声音清越动人。诗句风格清淡，境界清幽，时人叹为“清绝”。“淡”、“滴”二字，尤见功力。