佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。韩偓《仙山》：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》：“鹊桥临片月，河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望，故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》：“别离还有经年客，怅望不如
曹邺撰。二卷。《四库全书》据明蒋冕刻本著录，附《曹唐诗》一卷。邺诗今尚存明、清刻本、抄本多种。
【介绍】：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联。二句形象鲜明而含意深刻，取譬精切又生机勃发，既表现出远贬异地的愤慨不平，又流露出面向未来的豪情壮志。白居易以为：“真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”
即玄菟。岑参《裴将军宅芦管歌》：“白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。”
【生卒】：916—991【介绍】：五代诗人、小说家。字鼎臣，原籍会稽(今浙江绍兴)，后迁居广陵(今江苏扬州)。初仕吴为校书郎，后仕南唐。中主时，累迁中书舍人。后主时，历官礼部、兵部侍郎，翰林学士、吏部
【介绍】：曹松《己亥岁二首》其一诗句。诗批判将领不顾士卒死活，残害生灵以博取一己之功名，反映战争之残酷、无情。一、万对照，鲜明有力。
犹彼岸。佛教用以喻超脱生死的境界。李群玉《湘中别成威阇黎》：“何方济了岸，只仗慈航力。”
题宋王十朋集注。宋刻本，凡三十二卷。是书虽题称“王状元”之名，实系伪托，而实际上为何人所编，无从所知，既托王状元之名，当系坊刻本，成书之年亦为在王十朋于绍兴二十七年(1157)中状元之后。是书以编年为
【介绍】：崔国辅作。借古讽今诗。写皇帝之色荒与宫妃之得宠。清宋顾乐《唐人万首绝句选评》评曰：“诗中‘魏帝’指文帝言，如此看，方见妆者妆，催者催，言外悠然不尽。诗意极微婉。若解作魏武，意索然矣。”