清毛奇龄、王锡撰。毛氏生平见《唐人试帖》条。锡字百朋，仁和(今浙江杭州)人，清诸生。毛氏因对唐人七律与明人有不同看法，故有此编。有清康熙刊本。全书共四卷，专选唐人七律，凡75家，诗206首。初、盛、中、晚各不偏废，诗后多有评语，间论诗人。评语不拘一格，有大家手笔，然所论多与前人相悖。对白居易大加推崇，选诗22首，仅次于杜甫，而李商隐则仅选一首，且加贬抑，对李颀贬抑尤甚。对刘禹锡等也不很看重。后沈德潜在《说诗晬语》卷上中说：“萧山毛大可尊白诎刘，每难测其指趣。”在《唐诗别裁集》卷十三又说：“东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛初晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎?”皆针对此书而发。
【生卒】：880—971【介绍】：五代文学家。淄州邹平(今属山东)人。后梁贞明中登科。累迁国子司业。后晋时为国子祭酒，充弘文馆学士。后汉时为尚书右丞。后周显德五年(958)，以太子少保致仕。长于经学，
晋琅玡临沂人，以孝著称。三国魏时任徐州别驾，政化大行，时人称颂。入晋官至宰相。见《晋书·王祥传》。李端《送别驾赴晋陵即舍人叔之兄》：“谢朓中书直，王祥别乘归。”李商隐《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王
汉蜀郡郡守，仁爱好教化。蜀郡因此文风益振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。李端《送何兆下第还蜀》：“劝尔成都住，文翁有草堂。”李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“文翁旧学校，子产昔田畴。”
犹言着手进行，开始做。语出《晋书·刘琨传》：“闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”后常用为勉人努力进取之语。韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”
宋桂林僧景淳撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、明胡氏文会堂刻《格致丛书》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订精审。此书论诗颇受皎然《诗式》影响，所引诗例多为唐代诗人郑谷、马戴
【介绍】：①〔全〕王建作。前半描写农家遇到丰收年景时的欢欣喜悦；后半叙写他们缴清赋税、免受官府逼迫的庆幸心理，深刻反映了农民在官府压榨下的可怜处境和无可奈何的心情。构思曲折，揣摩农家情怀尤其细致入微。
水名。在今甘肃省安西县内。汉武帝时有人得神马于渥洼水中。见《史记·乐书》。后因用以代指神马。杜甫《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“渥洼汗血种，天上麒麟儿。”韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，
刘禹锡撰。刘禹锡在元和十三年(818)曾自编己书四十通，又删取其四分之一为“集略”，这是最早的作者自定的文集。唐人有自编文集的习惯，刘禹锡晚年闲暇，或可编集，《新唐书·艺文志》所载的《刘禹锡集》四十卷
用烟熏洞穴。《庄子·让王》：“越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。”韦蟾《上元三首》之三：“熏穴应无取，焚林固有求。”后亦以“熏穴”为
这样。欧阳炯《贺明朝》词之二：“想韶颜非久，终是为伊，只恁偷瘦。”