唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
即汉代刘向。刘向汉成帝时曾为中垒校尉，故称。独孤及《送李宾客荆南迎亲》：“宗室刘中垒，文场谢客儿。”
①古时谏官所上奏章。孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”②道士祭神的文书。陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。”
①佚名编。四卷，有明万历朱之藩刻本。当自朱氏刻《中唐十二家诗》中抽出单行。录孙逖、储光羲、崔峒、独孤及四家诗。②清胡凤丹辑。凤丹，字月樵，永康(今属浙江)人，约生活于清咸丰、同治年间。《唐四家诗》，二
合集。唐李乂等撰。《旧唐书·李乂传》谓李义与其兄李尚一、李尚贞所作合为一集，称《李氏花萼集》，共二十卷，《新唐书·艺文志四》有所著录。其后未见刊行著录，当已散佚。
【介绍】：汝南(今属河南)人。大历中在湖州预撰颜真卿主编之《韵海镜源》。贞元间，为岭南从事、滑州从事、江西盐铁留后。元和间历工部员外郎、复州刺史。长庆元年(821)改衡州刺史。《全唐诗》存诗2句。
【介绍】：中宗景龙中在世。进士及第，曾官安阳令。余不详。《全唐诗》存诗1首。
《左传·文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：‘天乎，仲为不道，杀嫡立庶。’市人皆哭。鲁人谓之哀姜。”后因以“哭穿市”形容妇女遭弃逐的悲痛。韩愈《谁氏子》：“翠眉新妇年二十，载送还
【介绍】：刘禹锡作。时长庆四年(824)，由夔州刺史迁和州刺史。诗写从江陵沿途所见之景，长江两岸山川如画，使人如同置身画图之中，赏心悦目。作者愉快的心境也在这迷人的景物当中体现出来。“山叶红时觉胜春”
【介绍】：杜甫上元二年(761)夏在成都作。诗写江涨，极有声势。吴瞻泰评曰：“此篇前六句皆实发江涨，结忽置身题外，虚神澹远，通体俱灵。”(《杜诗提要》卷八)
古村名。白居易《朱陈村》：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”后遂以“朱陈”指婚姻。宋哀长吉《齐天乐·贺人入赘》词：“管此去亲盟，镇长交聘。自古朱陈，一村唯两姓。”