变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
明梅鼎祚选辑，屠隆集评。见《李杜二家诗钞评林》。
想起来，记在心上。毛熙震《木兰花》词：“对斜晖，临小阁；前事岂堪重想著。”
《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔；蟪蛄不及春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后因以“灵椿朝菌”指年寿长短。韩偓《小隐》：“灵椿朝菌由来
【介绍】：五代后梁贞明六年(920)进士，《全唐诗》存诗2首。
见“骇鸡宝”。
泛指亲朋好友。刘长卿《送贾侍御克复后入京》：“因之报亲爱，白发生沧洲。”钱起《銮驾避狄岁寄别韩云卿》：“关山惨无色，亲爱忽惊离。”
【介绍】：建中贞元之际与孟简同应进士试。生平他事无考。《全唐诗》存省试诗1首。
【介绍】：李颀作。该诗塑造了一个隐居不仕、超尘脱俗、清高自洁，垂恋山水的渔父形象。语言清秀自然，形象描写生动，韵味深厚。王文濡曰：“描写真乐，而渔父之身分自高，‘不仕’二字为题眼。”(《历代诗评注读本
一同享用很少的东西。《北齐书·兰陵王孝瓘传》：“〔兰陵王〕躬勤细事，每得甘美，虽一瓜一果，必与将士共之。”后遂以“共少”喻同甘共苦。亦用以咏瓜。杜甫《园人送瓜》：“食新先战士，共少及溪老。”
见《全唐诗补编》。