八字眉
汉、唐宫女眉式。韦应物《送宫人入道》：“金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉。”
汉、唐宫女眉式。韦应物《送宫人入道》：“金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉。”
【介绍】：易州易县(今属河北)人。开元间，任左监门率府兵曹参军，二十九年，易州刺史郭明肃于易县重修候台，德裕撰《重建易县候台记》以记其事。天宝初，任国子监四门助教。芮挺章编《国秀集》选其诗2首。《全唐
任半塘、王昆吾编著。巴蜀书社1990年出版。此书是隋唐五代艺术性(区别于仪式性)的音乐文学的总集，120万字，依据《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》的理论编成。全书收录歌辞作品5000多首，对每篇作品的出处
【介绍】：王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友，旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受，亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
相传周灵王太子乔成仙后曾乘白鹤驻缑氏山头。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因称太子的车驾为鹤驾。鲍溶《途中旅思二首》之一：“鹤驾如可从，他年执烟策。”
【介绍】：五代后汉时伶人。乾祐二年(949)，陈州夫子庙破败，李花开献口号言此事于陈州防御使李穀，李乃出己俸修复之。《全唐诗》收录此诗。
【介绍】：字希甫，福州闽县(今福建闽侯)人。敬宗宝历元年(825)进士，仕终侍御史。《全唐诗》录其诗9首，《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
晋有质子将归，有人托其传书，告之扣石间悬藤，家人自出。质子如言，扣藤，果有二人自水中出。事见《艺文类聚》卷八二引南朝宋王歆《始兴记》。后以“质子寄书”为咏藤之典。李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。
【介绍】：戎昱《旅次寄湖南张郎中》诗句。漫，水涨。两句从听觉、视觉两个角度动静结合地层层描写夜宿旅舍中所捕捉到的秋夜景色。“漫”刻绘潮水声，“乱”摹写竹影和明月交相作用的情景，非常真切细腻，形象生动。
蘋和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“颇蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神。”后借以泛指祭品。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“手奉蘋蘩喜盛门，心知礼义感君恩。”