即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
指弹奏令人哀伤的曲调。李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”参见“雍门琴”。
【介绍】：于鹄作。写春来隐居山中的闲散情怀。在淡淡的叙述中蕴含着自然恬适之真趣。
蕈的一种，可入药。古人以为瑞征，亦为传说中仙人的饮饵。皮日休《华顶杖》：“探洞求丹粟，挑云觅白芝。”
指今四川成都一带。杜荀鹤《送蜀客游维扬》：“见说西川景物繁，维扬景物胜西川。”唐肃宗至德二载(757)分置东、西川节度，故亦特指剑南西川节度。杜甫《杜鹃》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。”
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
即芸香阁。鲍溶《寄张十七校书李仁行秀才》：“一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。”
本指牛郎织女为银河所隔的传说。用以咏异地男女之相思。刘损《愤惋诗三首》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”亦省作“隔河”。元稹《古决绝词》之二：“一年一度暂相见，彼此隔河何事无?”
浪迹江湖的人；游子。杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》：“卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。”皎然《访朱放山人》：“应非矍铄翁，或是沧浪客。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《王归一集》十卷。作品无存。