元代农学家。名铁柱。畏兀儿人。出身于书香兼重臣家庭，大司徒※迦鲁纳答思子。以父名为氏。曾任靖州路(治今湖南靖县)、安丰路(治今安徽寿县)达鲁花赤。延祐元年(1314)，改安丰肃政廉访使，兼劝农事。继承和发扬周秦以来的农本思想，认为以农桑为本，才能使百姓丰衣足食，安居乐业，知礼明义，臻国家于长治久安。任内，察视江淮地区农情，研讨诸农书，编纂刊印了《农桑衣食撮要》(又名《农桑撮要》、《养民月宜》)2卷。按东汉崔实的《四民月令》体裁撰写，约15000余字，列有农事208条。书中按月列举应做之农事，包括农作物、蔬果、竹木的栽培，家畜、家禽、蚕、蜂等的饲养，农产品的加工、贮藏和酿造等。“凡天时地利之宜，种植敛藏之法”(《农桑衣食撮要自序》)，尽搜集之，以补元初司农司所编《农桑辑要》一书中《岁月杂事》之不足。全书文字通俗，简明扼要，为农家历性质的农书。至顺元年(1330)，调任大都(今北京)后，此书再次刊印。对元代农业生产的恢复和发展，曾起一定的积极作用。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，
即“鸿台吉”(2117页)。
牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是
清代外札萨克旗之一。俗称默勒王旗。雍正三年(1725)，和硕特多罗贝勒衮布子额尔德尼额尔克托克托鼐以功晋封多罗郡王，授札萨克，建旗。下分设9佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。
元代乌思藏地方万户之一。又作塘万户、塘波且巴万户，《元史》有汤卜赤八(千户)。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。二十
1265—1307元朝第二代皇帝。又译铁木耳。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈次子※真金太子第三子。蒙古语尊称完泽笃皇帝。至元二十四年(1287)，从世祖征叛王乃颜有功。翌年，受命抚军讨乃颜党合丹、火鲁火
明中叶至清同治前保安族社会基层组织村坊的头人。由当地地主豪绅担任。明末清初，居保安城外保安人聚居区下庄的居民，分属4坊，每坊设头人1人，总称“四坊头”。又因分属4个马姓家族，故又称“四坊马家”或“德让
见“药杀水”(1603页)。
元代奴婢之奴婢的称谓。社会等级最低。陶宗仪《辍耕录》：“凡婢役于婢者，俗谓之重台。”
元代蒙古将领。又译蛮子带。孛思忽儿弘吉刺氏。※纳陈驸马之子。世祖至元二十七年(1290)，兄帖木儿卒，2侄皆幼，袭为万户长，尚忽必烈汗女囊加真公主。成宗元贞元年(1295)，封济宁王。因擅杀罪人，受御