雁门集
书名。元代回回人※萨都剌撰。14卷，诗余1卷，附录4卷。由其远孙萨龙光于清嘉庆十二年(1807)重新编刊。内容多写自然景色、讴歌山川壮美之作，亦有咏史怀古、反映民间疾苦及揭露、讽刺、谴责社会矛盾的篇章。诗词皆备，风格俊逸洒脱，清新自然。原有元至元(1335—1340) 8卷刻本。今不存。后有明弘治十六年(1503)、清嘉庆十二年(1807)刻本等。1982年上海古籍出版社，据嘉庆十二年萨龙光重编本铅印。
书名。元代回回人※萨都剌撰。14卷，诗余1卷，附录4卷。由其远孙萨龙光于清嘉庆十二年(1807)重新编刊。内容多写自然景色、讴歌山川壮美之作，亦有咏史怀古、反映民间疾苦及揭露、讽刺、谴责社会矛盾的篇章。诗词皆备，风格俊逸洒脱，清新自然。原有元至元(1335—1340) 8卷刻本。今不存。后有明弘治十六年(1503)、清嘉庆十二年(1807)刻本等。1982年上海古籍出版社，据嘉庆十二年萨龙光重编本铅印。
?—1082辽代后期大臣、学者。字陈甫。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其性懦弱，善属文，著有《戒谕诗》，今已不传。兴宗朝入仕，重熙年间，为本部将军。咸雍元年(1065)，同知东京留守
高句骊国官号。始见于《后汉书》等，记其为高句骊官名序列之第二等级，位在※“相加”之下，※“沛者”之上。《三国志》则言：高句骊置官，“有对卢则不置沛者，有沛者则不置对卢”。《隋书》列为第四等，《旧唐书》
即“额登喀喇”(2535页)。
内蒙古巴林右旗十三大庙之一。亦称好特苏尹伯格勒图、查干宝力格庙。清乾隆年间(1736—1795)，于大板镇东北约四十里处的阿布德仁台山修建。以建在嘎拉达苏台而得名。民国初，巴林旗土地被放垦，建立林西县
渤海王国置。为东京龙原府盐州属县之一(一说为州附郭县)，县治故址有说在前苏联库拉斯基(金)诺北下岩杵河。辽灭渤海后废，其民被辽迁至今辽宁凤城、岫岩县一带。
拉祜语音译，“卡”为“村寨”，“些”有“为公社作主”之意。旧时云南拉祜族地区的村寨头人。每个村寨皆有，原由群众选举产生，条件是热心为群众办事，为人公道，能说会道。负责管理寨中公共事务，下设“卡列”一至
1303—1358元代党项(唐兀)人。字廷心，一字天心。世家河西武威(今甘肃武威)。父沙剌藏卜，居官庐州(今安徽合肥)，遂为庐州人。少丧父，家贫，13岁始就学。元统元年(1333)中进士，授同知泗州事
?—1594明代蒙古内喀尔喀领主。又作伯要儿、伯牙儿、伯言、黄台州等。孛儿只斤氏。※达延汗后裔，※虎喇哈赤孙，兀班次子。占据福余卫故地，游牧于辽河流域，故亦被称为福余卫首领。史称其“最剽悍，诸部倚以为
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉
?—619隋时高昌王。祖籍金城榆中(今兰州榆中县)。一说为高昌王※麹坚子，隋开皇十年(590)后，嗣高昌王。一说为※麹嘉六世孙，继麹乾固之后，于隋仁寿元年(601)即位，次年改元延和。其父正室为突厥可