金代定期核查户口、物力，以调整赋的制度。通检，即《周礼》大司徒3年一大比，各登乡民众寡、物力多少，以辨物行征之制。大定四年(1164)，以民户贫富变更，赋役不均，命泰州军节度使张弘信等13人，分行诸路清查民户的物力(土地、人口、田园、房屋、车马、树木、货币)，确定等级，以为征课与调发差役的依据。由尚书省划一以行。又命“凡监户事产，除官所拨赐之外，余凡置到百姓有税田宅，皆在通检之数。”时诸使往往以苛酷多得物力为功，妄加民产业数倍，一有来申诉者，辄杖之血肉淋离，甚至即殒命杖下。五年，又定通检地土等第税法。十五年(1175)，又以贫富变易，赋调轻重不均为由，派官员分路推排。不仅限于课役户，也及于猛安谋克户。本为均赋役，而每隔若干年推排一次，往往扰民太甚。至泰和八年(1208)实行推排后，未再实行。
见“达密里部”(734页)。
?—293西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人，语言与鲜卑颇异，《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化匈奴人。为人暴虐，晋惠帝元康
1736—1815清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，
见“和硕特南右翼后旗”(1453页)。
壮族民间传统手工艺织品。原作“僮锦”。各地壮族妇女均会编织，以广西靖西、忻城、宾阳等地出产的最著名。织法：以白棉纱为经，以红、蓝、青、绿、黑等彩色丝线为纬，依图案将经、纬线交错编织即成。传统花纹有万字
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉次子，※僧格异母兄。顺治十年(1653)父死，僧格继位。因争夺遗产，与僧格纷争，联合长兄车臣共击僧格。因卫拉特“丘尔干”(联盟)首领鄂齐尔图汗引兵支持僧
①见“耶律刘哥”(1311页)。 ②见“耶律留哥”(1318页)。
见“西克辛佛教寺院”(717页)。
书名。藏文名《札达嘎苏勒》，蒙古医学著作。18世纪察哈尔蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。26叶，木刻本。主要论述脉诊，附记放血的脉络穴位。作者还著有※《油剂制法》、※《认药学》等著作。
抗日战争时期八路军设在新疆的办事机构。1937年10月，为对新疆军阀盛世才开展统一战线工作，争取国际援助，保障同苏联交通运输孔道的畅通，在省会迪化(今乌鲁木齐)设立办事处。先后由周小舟、滕代远、邓发、