古典吧>历史百科>民族起源>贡乔吉美旺波

贡乔吉美旺波

1728—1791

清代甘肃拉卜楞寺第二世嘉木样呼图克图。俗称吉美旺波。藏族。生于多麦南部同仁昂拉之赛康附近。其父阿旺南杰为尖扎部落官员。1742年被认定为前世转世灵童。5岁从多合·瑙务坚赞受居士戒。6岁于法王顿珠嘉措前受沙弥戒。7岁从其叔东科尔仁波且学经法,从舅父比丘洛哲嘉措学藏文、经典。13岁由东科尔仁波且命名为宗巴嘉样陈烈。16岁被迎入拉卜楞寺,确认为二世嘉木样协巴。17岁以吉饶·阿旺丹增为经师,学成五部大经。22岁进行般若级辩论,由章嘉若白多吉授具足戒,取法名。25岁赴前藏入哲蚌寺敦芒扎仓经院,5年业成,取得桑浦寺格西学位。聆听达赖和班禅之教诲,学习显密二宗。西藏政府赞誉其为“宏扬格鲁派教法之班智达诺门罕”。乾隆二十四年(1759),返回拉卜楞寺。次年任该寺堪布,先后兼佑宁寺、塔尔寺及夏琼寺法台。1772年赴内蒙传法,取道北京,清朝敕封其为“护法禅师额尔德尼诺门罕呼图克图”名号。36岁任佑宁寺住持。37岁时扩建拉卜楞寺。38岁任塔尔寺堪布。42岁赴北京,从章嘉若白多吉学得灌顶及传经多种。45岁重返多麦本寺建立学院制度。57岁再往西藏工布,在藏期间,献白银7万两,重振濒于衰落之格鲁派。乾隆五十一年(1786),携万卷经书,返回拉卜楞寺。五十三年,以5万两白银修建弥勒佛殿。

猜你喜欢

  • 卖青留土

    解放前广西一些壮族地区地主对农民的一种剥削方式。农民在青黄不接或遇困难时,若向地主借贷,得以田里的青苗作抵押,庄稼成熟后由债主收获,属高利贷剥削性质。

  • 可伞

    即“柯散”(1570页)。

  • 怀远镇

    地名。今宁夏银川。唐仪凤二年(677)将怀远县由黄河西岸移此。宋初属灵州。宋咸平四年(1001),为党项首领李继迁所得。天禧四年(1020),继迁子德明见其地“西北有贺兰之固,黄河绕其东南,西平为其障

  • 恩拜

    僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人长屋内的各小房间。内设火塘,为家族公社时期各小家庭的生活用房。 见“恩冬”(1868页)。

  • 召八

    拉枯语音译。解放前云南省澜沧县拉祐族地区负责管理佛堂财产的人。过去当地群众普遍信仰佛教,许多村寨都建有佛堂,设专人即“召八”负责保管佛堂一切财产,佛堂每年所收谷子(每户向佛堂奉献的“香腊钱”)和年节、

  • 中甸

    地名。即今云南中甸县。地跨金沙江、澜沧江、怒江三峡谷。唐吐蕃铁桥节度使地,宋为大理所辖,元属丽江路,明为丽江府地。清初土知府木氏降于吴三桂。康熙九年(1670),吴割其地赠达赖喇嘛,设喇嘛营官,始盛行

  • 科差

    元朝赋税名目。《元史·食货志》:“科差之名有二:曰丝料,曰包银”,“又有俸钞之科”,共3项。对象是民户,其他诸色户不征。世祖中统元年(1260),定户籍科差条例,按各户户等高下摊派不同数额,以三等九甲

  • 明实录

    明官修编年体史料长编。500册,共2925卷。明史馆撰。其主要资料来源于明朝宫廷档案。起明太祖朱元璋,至明熹宗朱由校止,凡15朝,后人又补辑崇祯朝17卷。有关明代的政治、经济、军事、灾祥、祭祀、营造、

  • 拜霞

    水族节日。水语“拜”,意为“祭祀”,“霞”,为一个类似人形的岩石,水族视之为神,又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股,12股分居在不同地区,但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年

  • 帕巴拉

    藏语音译,意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437),宗喀巴弟子喜饶桑波,于昌都建绛巴林寺,后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此,该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。