课役户
金代户类之一。金实行“通检推排”以确定人户物力，有物力者称课役户，亦称物力户。分上、中、下3等。此类户口负担极重。种官田者需交租，种私田者需纳税。租税之外算其田园、屋舍、车马、牛羊、树艺之数，及其藏多寡，征钱，此外又征铺马、军需、输庸、司吏、河夫、桑皮故纸等钱，名目琐细，不可殚述。由于负担过重，因而遇役多逃避。泰和六年(1206)，定课役户全户逃者徒2年，赏告者钱5万。先逃者以百日内自首，免罪。如实销乏者，内从御史台，外从按察司，体究免之。无物力者没有这些负担，称不课役户。
金代户类之一。金实行“通检推排”以确定人户物力，有物力者称课役户，亦称物力户。分上、中、下3等。此类户口负担极重。种官田者需交租，种私田者需纳税。租税之外算其田园、屋舍、车马、牛羊、树艺之数，及其藏多寡，征钱，此外又征铺马、军需、输庸、司吏、河夫、桑皮故纸等钱，名目琐细，不可殚述。由于负担过重，因而遇役多逃避。泰和六年(1206)，定课役户全户逃者徒2年，赏告者钱5万。先逃者以百日内自首，免罪。如实销乏者，内从御史台，外从按察司，体究免之。无物力者没有这些负担，称不课役户。
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝
?—1468明代固原石城蒙古族起义领袖。俗称满四。故元平凉万户把丹孙。明初，其祖率部归附明朝，世代以畜牧、射猎为业，被称为“土达”。得祖传，家殷富，以资产雄冠族中。成化三年(1467)，因收匿通渭(今
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
即“巴勒喀什池”(417页)。
明代藏区卫所名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州北部。二十一年(1388)，朵甘都司荐举监藏扎思巴为朵甘卫千户，仍给诰命。宣德二年(1427)二月，明廷颁赐朵甘卫千户所印。初按
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上
大成国农民革命领袖之一黄鼎凤(贵县壮族)的称号。参见“黄鼎凤”(2020页)、“大成国农民革命”(101页)。
见“巴忽鲁卫”(415页)、“把忽儿卫”(1062页)。
见“王甲部”(206页)。
参见“芒部土知府”(679页)。