萧蒲离不
辽末学者、隐士。字桵懒。契丹族。为魏国王※萧惠四世孙。以父母早丧，与祖父兀古匿相依为命。年十三，祖父卒，为报鞠育恩，自是力学，于文墨、技艺无不精通。他处世淡泊，四处神游，终身不仕。天祚帝时屡受征召，皆以疾辞。晚年，谢绝世事，隐居抹古山，潜心佛书，终日谈道，以不为喜、怒、哀、乐、爱、恶所扰而津津乐道。
辽末学者、隐士。字桵懒。契丹族。为魏国王※萧惠四世孙。以父母早丧，与祖父兀古匿相依为命。年十三，祖父卒，为报鞠育恩，自是力学，于文墨、技艺无不精通。他处世淡泊，四处神游，终身不仕。天祚帝时屡受征召，皆以疾辞。晚年，谢绝世事，隐居抹古山，潜心佛书，终日谈道，以不为喜、怒、哀、乐、爱、恶所扰而津津乐道。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
古河流名。又称熊溪。汉武陵郡内五溪之一。源出许山运水。溪在移山北，夕中风雨，且而山移水南，故山名亦称移山。下注沅水。昔为※五溪蛮所居之地。
契丹语，意“山”。一记为“胡都”。辽圣宗开泰九年(宋真宗天禧四年，1020)，奉使契丹宋吏宋绶《上契丹风俗》记曰：“蕃语山为纳都”(《续资治通鉴长编》卷97)。一说，可以蒙古语nada(山、岭、崖壁)
古道名。指由今陕西眉县经斜谷、汉中、勉县、阳平关，入四川青川县白水镇、广元老昭化、剑门至成都路线。据传，秦惠文王欲伐蜀，苦于无道路可通，乃命人凿五头石牛，置金于牛尾下，声称牛能便金。配备养卒百人。贪财
?—1677清朝将领。亦作额斯泰。满洲镶白旗人。富察氏。大学士额色赫之弟。顺治年间任一等侍卫。康熙三年(1664)，授镶白旗蒙古副都统。九年(1670)迁护军统领。十二年，吴三桂反，随顺承郡王勒尔锦征
1453—1542明代藏传佛教噶玛噶举派红帽系四世活佛。又名却扎耶西。藏族。生于金沙江下游哲雪迪。幼年从法王嗄玛巴等噶玛派大德学习佛典。后赴工布拜师求法。继赴多康、西宁、蒙古等地布教，化导霍尔隆巴等人
见“佟佳江”(1095页)。
见“泥撅处罗可汗”(1515页)。
契丹习俗与皇室重要礼仪。《辽史·国语解》称：“头鱼宴，上岁时钩鱼，得头鱼，辄置酒张宴，与头鹅宴同。”程大昌《演繁录》记：“达鲁河钩牛鱼，北方盛礼”，契丹尤为重视，“以其得否，为岁占好恶。”此乃上古渔猎
伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(16