苏执礼
西夏大臣。御史大夫苏执义弟。夏仁宗时(1140—1193)官枢密承旨。大庆四年(1143)，夏国诸州饥民四起劫掠州城，诸州告急，朝廷欲派兵镇压。乃力排众议，以此本良民因饥生事，非盗贼可比，反对以兵讨击，谏言以救荒为靖乱之方。仁宗善其言，于是年八月行赈法，命诸州按视灾荒轻重，广立井里赈恤灾民。后擢金吾卫上将军。天盛十四年(1162)至十五年，两次出使金国。
西夏大臣。御史大夫苏执义弟。夏仁宗时(1140—1193)官枢密承旨。大庆四年(1143)，夏国诸州饥民四起劫掠州城，诸州告急，朝廷欲派兵镇压。乃力排众议，以此本良民因饥生事，非盗贼可比，反对以兵讨击，谏言以救荒为靖乱之方。仁宗善其言，于是年八月行赈法，命诸州按视灾荒轻重，广立井里赈恤灾民。后擢金吾卫上将军。天盛十四年(1162)至十五年，两次出使金国。
即“梁水”(2125页)。
参见“宣徽院”(1747页)。
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
1586—1621明末卫藏藏巴汗地方政权建立者。又作藏巴汗噶玛彭措南杰。藏族。兴厦巴后人。其父才丹多吉在噶玛派及青海却图汗支持下，控制日喀则及其附近地区，建政，有第巴藏巴(即藏巴汗)之称。父卒，嗣位。
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚
侗族旧称。又称“洞苗”、“洞民”、“洞家”。与古代“仡伶”、“伶”和“峒人”有直接渊源关系。分布在今湘、黔、桂交界的广大地区。清初仍行土司制。道光(1821—1850)后已基本改土归流。语言大体同于今
?—1023宋代甘州回鹘河汗。一作夜落隔归花、伊噜格勒圭呼。宋大中祥符九年(1016)，父※夜落纥(隔)卒，被九宰相诸部落奉为可汗，主领国事。天禧元年(1017)，被宋朝册封为怀宁顺化可汗，受赐袭衣、
?—1812清朝将领。满洲正黄旗人。先世乃金川土番人，张氏，父被索木诺所杀，年未及20，密献入金川路径于将军阿桂，随征，擢守备。高宗怜之，命隶内务府旗籍，擢二等侍卫、乾清门行走，兼正白旗蒙古副都统。嘉
河流名。古称“牂柯水”、“骆越水”、“郁林江”。上源北盘江和南盘江，两江于贵州望谟蔗香汇合后称红水河，至广西来宾三江口与柳江汇合，下流入黔江。流贯黔桂地，全长638公里，流域面积33162平方公里。主