清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年(1708)得子。青海诸王忌西藏拉藏汗立伊喜嘉措为七世达赖，与之争权，遂于五十一年(1712)，由青海亲王达什巴图尔确认其子为六世达赖仓央嘉措转世灵童。五十三年(1714)，为避拉藏汗询查，随灵童居德格寺。次年，受清朝命，移居青海塔尔寺。五十九年(1720)，随清军护送达赖喇嘛入藏坐床。以达赖喇嘛年幼，代理政务。雍正五年(1727)，与噶伦隆布鼐、阿尔布巴等人结党杀害首席噶伦康济鼐。七年(1729)清朝禁其干预政务。因其护侍达赖喇嘛，并教习经典，勤劳多年，加恩封辅国公。自此，历辈达赖喇嘛之父或胞兄均援此例受清封为公爵，不干预政务。十三年(1735)，达赖喇嘛亲政后，受命管理桑耶、桑日庄园，常居桑日噶玛村，每年赴拉萨一次，探亲达赖喇嘛。乾隆九年(1744)卒，清朝特派都统持银500两赴藏，为其举行隆重葬礼，并封其子恭格丹津为辅国公，世袭。
蒙古族传统风味食品。相传源于成吉思汗时代，蒙古士兵在围猎时，将铁盔反扣在火塘上烧热，然后将猎获的兽肉切成片，贴在盔上烧烤，外焦里嫩，香味飘溢。此法传至欧洲、日本、朝鲜等地，被称为“成吉思汗铁板烧”，至
土族的史称。“土”非“土著”之意，系民族称呼，源于吐谷浑之“吐”。吐谷浑在唐朝中期以后被称为“退浑”、“吐浑”、“浑”，盖语急而然。《宋史》和《辽史》称作吐浑。“浑”蒙古语音译，意为人，故元时称为土人
见“仇由”(320页)。
藏语音译。唐吐蕃军政建制中之职官名。直译为“地方官”。据《德乌佛教史》载，在伍如、叶如、约如及如拉“四如”中，每如(意为“翼”)内设16位地方官——域本(“域”意为“地方”、“区域”; “本”意为“官
见“松桃县”(1295页)。
中国古代北方部落名。又译撒合夷。为※克烈分部之一。一度投靠札只剌部札木合。后该部首领温真率部分部众，脱离札木合，转投铁木真(成吉思汗)。约宋淳熙十六年(1189)，共举铁木真为蒙古部汗。继而与铁木真叔
?—约1334元代云南大理第八代总管。亦称信苴义。白族。大理人。※段俊族弟(一作子)。元惠宗元统元年(1333，一作文宗至顺三年，1332)袭职，封承务郎、蒙化知州。因助兵镇压中庆路(治今昆明)阿容术
元代诸色户计之一。蒙元时称伊斯兰教教士为答失蛮，元代定户籍，列之为诸色户计之一，与僧、道、也里可温户等享有免除差发徭役的待遇。规定须在回回寺内住坐，不得经营产业。实际上常开张店肆，下海贸易，并荫蔽世俗
见“四楼”(552页)。
?—1665清朝武官。蒙古正白旗人。崇德三年(1638)，从安平贝勒杜度征明。至山东，攻利津县，先登克其城，以功赐“巴图鲁”名号，授牛录章京世职。顺治元年(1644)，从睿亲王多尔衮入山海关，镇压农民