古族名。亦作“伯夷”、“僰夷”、“摆夷”。元明时期对傣族先民的称谓。始见于元李京《云南志略》、周致中《异域志》等书，为唐宋时“白衣”之同音异写。明洪武二十九年(1396)，钱古训、李思聪奉命至麓川平缅军民宣慰使司(今云南德宏地区)，归著《百夷传》，记述当地傣族之事颇详，后之言傣族诸书，多自此取材，“百夷”一称遂逐渐代替“金齿”、“白衣”、“白夷”等称谓，被习用为傣族专称。已往该书中又有“大百夷”、“小百夷”之分。前者主要指西部德宏地区傣族，后者主要指怒江以东至西双版纳即滇南地区傣族。与德宏傣族自称“傣哪”，西双版纳傣族自称“傣泐”相符。沈德符《万历野获编·补遗》与谢肇淛《滇略》中的大小百夷的划分，则近似民间“汉(旱)傣”、“水傣”之说，汉(旱)傣接近内地，水傣靠近边疆。明中叶以前多以“淛”或“淛人”称白族先民，明后期李元阳修《云南通志》将指傣族的“百夷”改为“淛夷”，致使淛夷一称所指混乱。清代至中华人民共和国建立前多写作“摆夷”。明代，“百夷”亦作地名，指麓川平缅军民宣慰使司地，当今德宏傣族景颇族自治州境。
1910—?纳西族著名女歌手。云南丽江一区下束河村人。嫁夫于大研镇庆云村。出身贫困，在旧社会饱尝阶级压迫和封建主义婚姻的痛苦。自幼对民歌十分热爱，有惊人的记忆力，15岁开始对歌活动。具有强烈的反抗斗争
契丹部落名。一作濒没。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907);刚组成时有八部，频没部为其一。有人以为该部
奚族制作的著名交通工具。契丹族习之，亦很普遍。沈括《梦溪笔谈》称：“契丹之车，皆资于奚。”其形制据《资治通鉴》胡三省注：“后广前杀而无股，材俭易败，不能任重而利于行山;长毂广轮，轮之牙，其厚不能四寸，
?—650唐时龟兹王。王族白姓。白苏发叠弟。兄死继位。贞观二十一年(647)两次遣使入唐朝贡，释其兄授焉耆拒唐之举，太宗仍决意兵讨。次年，与其将羯猎颠率兵5万迎战昆丘道行军大总管阿史那社尔率之唐军，败
见“铁弗氏”(1877页)。
南北朝时期北魏、柔然的军职。北魏以军、幢为军事编制，柔然可汗社仑效法魏制，于北魏天兴五年(402)也建立军、幢制度，并制订了相应的奖惩办法，激盛将士勇猛向前，不得退缩，极大地增强了柔然的战斗力。北魏和
?—434北魏时休屠胡(屠各胡)首领。平凉(治今甘肃平凉)人。征西将军金崖从弟。太武帝延和二年(433)，从兄被安定镇将陆俟执杀后，于十二月被部众推举为首领。三年三月，引兵围魏西川侯彭文晖于阴密(治今
隋时※突厥始毕可汗宠臣。主持对隋贸易事务。隋大业十年(614)，隋臣裴矩以始毕可汗众渐盛，献策分其势，谋除其左右臂。密约史蜀胡悉至马邑(治今山西朔县)互市。裴矩伏兵于马邑，诱而斩之。事发后，又以讨叛为
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿
见“立山卫”(621页)。