古典吧>历史百科>民族起源>牯脏头

牯脏头

苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗,源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛,岁岁平安。每相隔7年、13年或25年举行一次,行期1~3年。每年举行一二个活动,由上届牯脏节推举的牯脏头主持。在本次吃牯脏祭典期间要推选5名下一届主持节日的头领。有大小之分。第一牯脏头最大,苗语称“戛纽”,顺次称“戛雄”、“戛劳”、“戛汪”、“戛播”,各有1司。戛纽可世袭,亦可选择本家族内已婚、有威望、朴实的壮年男子担任,经占卜(破蛋或鸡卜)确定可否充任。被选中者不得推辞不干,否则要受开除寨籍之惩罚,遭全族人冷淡,以后禁止参加族内一切活动。因当选者祭典时多在钱财上受损失,自愿承担者少。因中选也是本房的荣耀,有时亦相互竞争。有时也由各房轮流担任。主要职责是主持祭典活动的一切事务,召集各房族安排准备工作,主要是牯牛。在吃牯脏期间,牯脏头们要按传统规矩行事,直到选出下届头领。新头领平时亦参与调解纠纷,与※寨老、※活路头、※鬼师共同组成管理村寨的“四老”。

猜你喜欢

  • 苗族调查报告

    书名。日本鸟居龙藏著。1903年出版。中译本由国立编译馆译。1936年商务印书馆出版。全书507页(附照片约百张余)。内容除第一章旅行日记,翻译本删去外,其余共9章,包括苗族语言、体格、风俗、服装、芦

  • 白倮倮

    见“倮倮泼”(1888页)。

  • 尚绮心儿

    ?—849吐蕃大臣。又作尚乞心儿、尚起律心儿,一说即尚塔藏。赞普赤祖德赞(815—838年在位)时人。长驻河陇一带吐蕃占领区。任都元帅,居河州(唐时大夏川,今临夏)。官至蕃相、尚书令、中书令。致力于唐

  • 交河公

    高昌麹氏王朝(499—640)官职名。位在王、令尹之下。由王子充任。高昌国“大事决之于王,小事则世子(令尹)及二公(田地公与交河公)随状断决。”(《西域南海史地考证论著汇辑》)

  • 宣抚司知事

    官名。元代设置,为宣抚使属员。掌管案牍及管辖吏员,为宣抚司经历的副手。明代授任土官,秩正九品。参见“宣抚使”(1746页)

  • 还花

    旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的,要使孩子健康成长,都得向“花神婆”表示酬谢,故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次,如当地的“茶山

  • 山答卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作萨尔达卫。嘉靖(1522—1566)间设。并说清代有萨尔达山,在打牲乌拉(今吉林省吉林市北乌拉街);又说宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内有地名萨克达,音亦

  • 脱古思帖木儿

    1342—1388明代蒙古可汗。孛儿只斤氏。元惠宗(顺帝)※妥懽贴睦尔次子,※爱猷识理达腊弟(《明史·鞑靼传》等书作子)。北元宣光八年(明洪武十一年,1378),爱猷识理达腊卒,遂继汗位,称乌萨哈尔汗

  • 白莲教法史

    书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592,旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著

  • 内蒙古周报

    内蒙古自治运动联合会机关刊物。1945年9月开始筹办,1946年3月15日创刊,铅印,16开。社长勇夫。社址设张家口明德北街99号。该刊物以揭露蒋介石的反动面目,宣传中国共产党的民族政策,团结内蒙古各