以女儿名同母名世代相连的命名制度。产生于母系氏族繁荣期。其时，氏族和家族均以女子为核心，实行望门居和从妻居的对偶婚，丈夫不算妻方氏族成员，子女血统和世系只能依母亲计算，通行母女连名和母子连名。即女儿和儿子的名字连上母名的一二个音节。20世纪40年代，我国的一些民族还保留着若干此类连名制的遗迹。连名方式大致有三：一是将母名置于儿女名之前。如纳西族东巴教主丁巴什罗，其家先辈的母女连名系谱为：米利阿由——阿由土土——土土捏瓦——捏瓦沙韶……。二是将母名置于女儿名之后，如布朗族牙因哉家，四代系谱为：牙因哉——伊叫因——伊埃叫——伊少埃，第二、三、四、代的“因”、“叫”，“埃”均为上一代母名中的一个音节。实行此种连名的还有高山族中的阿美人、平埔人等。三是将母名置于家族名与己名之间。如独龙族龙棍家之女名龙棍·秘尼·倒菩桑，龙棍为家族名，秘尼为母名，倒菩桑为本人名。连名后若与别人名字相同，则增连外祖母名或父名以示区别。前者如布朗族，后者如高山族。
官名。宣帝神爵三年(前59)置。为汉驻西域最高地方长官。职责主要为保护屯田，兼护南北两道。官署称西域都护府，治乌垒城(今新疆轮台县东策大雅附近)。直属中央政府，由汉廷委派骑都尉或谏大夫担任，秩比2千石
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。驻子曲河下游。东接扎武，南界昌都，西抵囊谦，北临拉休。有百户1员，驻囊结载寺;百长2名，属民400余户。耕牧兼有，田多牧少。信奉喇嘛教黄、白二教派。归西宁办事
1912—1941革命烈士。原名尹九宫，曾有名尹志异、尹绂。辽宁海城县人。回族。1933—1934年在北京大学学习，1935年赴日本留学东京早稻田大学。曾参加中国共产党领导的进步组织“读书会”。193
明末四川永宁土官。彝族。任永宁(今四川叙永县西南)宣抚使。初与水西诸土官境域相连，世戚亲厚无争。后以水西(今乌江上游鸭池河以西)宣慰使安国亨杀安信，信兄安智结效忠复仇，互相攻杀，延续20余年。经川、贵
元代从和林通往察哈台封地的正式驿道。早在成吉思汗时代(1206—1227)，从岭北至西域就已有临时性驿路，全真道教首领丘处机于成吉思汗十六年(1221)赴大雪山(兴都库什山)谒见成吉思汗及十八年东返燕
①后赵高祖明帝石勒年号。328—330年，凡3年。 ②十六国时期成汉(大成国)后主李势年号。自公元344—346年，凡3年。 ③北魏高祖孝文帝元宏年号。477—499年，凡23年。
元封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至元二十四年(1287)，成吉思汗弟合赤温曾孙也只里始受封。据《元史》，保和、胜纳哈儿亦享有济南王封号。
即“石皇玺”(452页)。
9—818唐朝相臣。字允元。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。始以荫补千牛，迁华阴尉。后以栎阳主簿摄监察御史，充入蕃使判官。迁司门员外郎、兼侍御史，为吐蕃计会使，时称其有出疆专对之能。历长安县令、驾部郎中。德
1761—1837清代思想家、教育家。字诚方，号平泉。河南禹州人。回族。明大臣马文升后裔。曾任封邱县、巩县教谕。其学说师承陆象山、王阳明，又颇有黄老之风。主张政治要向权略智数方面发展，处世要注意祸福、