藏族部落名。为“羌日六部”之一。在西藏那曲县境内。“桑雄”藏语音译，意为“广阔平原”。下辖阿巴、托如、玛尔庸、苏尔巴、森巴、扎江、森巴达孜玛、甘丹、赛东9个小部落，故称“桑雄格尔雄古”即“桑雄九部”。历史较久，初由藏北金格尔属下协敖管理，后西藏地方政府在该地设那曲宗，改隶那曲宗。时该地草场全归森巴拉让所有，外差悉由森巴措哇家支应，玛尔庸和苏尔巴两措哇牧户每年向森巴拉让上缴畜产品作为草钱。1928年，桑雄遭雪灾，人畜锐减，森巴部落无力支应与日俱增的差役。噶夏政府自阿里调牧民与苏尔巴共同组成阿巴措哇。并将森巴拉让交出之草场作“公地”，供桑雄各部共同使用，自是，桑雄各部共同支应外差。阿里迁来之拉麻甲系官宦后裔，人称“本举”，其家族历任协敖、总管职，故噶厦政府封该家族为世袭总管。
清代关于西藏地方添兵、划界及官员职责的规定。乾隆五十四年(1789)，成都将军鄂辉收复廓尔喀所侵藏地后，奏准设站定界，主要内容为：前后藏分驻绿营官兵，由都司、外委管领，设立塘汛12处，边界等处添设藏兵
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开
即“突利可汗”(1759页)。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
983—1056辽后族、重臣。字伯仁，一作贯宁，管宁。小字脱古思。契丹族。辽太祖淳钦皇后弟※萧阿古只五世孙，圣宗钦爱皇后※萧耨斤弟，道宗宣懿皇后※萧观音父。史载其性宽厚，自奉俭薄。初以后戚为国舅详稳。
河名。藏语称“朗钦藏布”，意为“象嘴河”。又作狼楚河、萨季里日河。在西藏自治区西部阿里地区。发源于冈底斯山南麓，玛旁雍错(即玛法木错)以东，西流出国境称萨特累季河，经印度、巴基斯坦入印度洋。河长309
约1584—1670明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四
汉至晋挹娄族所居之地。一作楼故地。与肃慎故地大致相同，约东至今日本海，西达黑龙江省境呼兰河流域和张广才岭，南到吉林省敦化县境，北有黑龙江流域。《新唐书·黑水靺鞨传》所言即指此。辽金至清
传说中的一种毒虫。最早见于《左传》：“皿虫为蛊”。《隋书·地理志》：“五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，命自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因食入人腹内，食其五藏
见“賨人”(2294页)。