清朝大臣。满洲正黄旗人。姓颜札氏。绥远城将军彦德子。咸丰二年(1852)进士。六年(1856)，充玉牒馆副总裁。九年(1859)，授伊犁参赞大臣。次年，抵伊犁整治边事有绩。十一年，查阿克苏办事大臣绵性及叶尔羌参赞大臣英蕴私设盐课事。同治元年(1862)，调叶尔羌参赞大臣，将历年征收税务酌量裁减，详立章程。次年，奏请停止巴尔楚克过路税课，八城以安。七年(1868)，镇压肃州等回民起事。十年(1871)，以沙俄侵伊犁，欲取乌鲁木齐，奉命进规乌鲁木齐，授该城都统。十一年，抵巴里坤，为久驻计，立坚垒、设屯田，整顿民团。后俄人挟蒙古、哈萨克入境求互市，拒绝之。十二年，疏陈崇圣学、开言路、重牧令、简军实、劝农事、弭异端6事。又请于蒙古买战马、耕牛各千，筹台站事宜。光绪元年(1875)，回京供职。次年，充总理各国事务大臣，在军机大臣上行走，历任工部、户部、兵部尚书，国史馆总裁，经筵讲官等。著有《奏疏》4卷、《冰岭纪程》及《古近体诗存》2卷。
? — 985宋代云南大理国第五世国王。白族。大理人。※段思聪子(杨慎《滇载记》则谓二人未知何属)。北宋太祖开宝二年(969)即王位，年号明政。与宋朝有通好之意，虽未遣使，但有间接交通。据《续锦里耆旧
古土族语音译，意为“问答”。土族传统山歌。流行于青海民和县赵木川一带，故又称“赵木川花儿”，亦称“阿呷哟”(土族语，意为“姐姐”)。形式有两句头、三句头和四句头，但其曲调只有三个乐句。唱时采用重复或加
书名。元马端临(1254—1322)撰。348卷。始撰于至元二十二年(1285)前后，大德十一年(1307)成书。全书以杜佑《通典》为兰本论述历代典章制度，上起三皇五帝，下迄南宋宁宗嘉定(1208—1
见“哈剌和林”(1639页)。
见“玉木忽儿”(476页)。
白族传统的秋季物资交流大会。仅次于春季的大理三月街。每年农历八月十五在洱源县邓川沙坪渔潭坡举行，历时五至七天。该地为苍山洱海的尽头，山垂海错，亦是水陵交通要冲。八月为洱海渔汛期，又是农村牧副业丰产季节
见“详稳”(1536页)。
珞巴族阿帕塔尼部落对村寨或氏族领袖的称谓。一般为民主推举产生。由有德才、机智勇敢、富有生产与生活组织能力、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性充任。有老、中、青三种：“阿克哈布利安“即老年首
全称为《中华苏维埃中央人民政府对回族人民的宣言》。1936年5月25日中共中央以毛泽东主席的名义在延安发表的文告。文中提出：当前抗日人民红军的西进，是回族解放的大好时机，并宣布在民族平等的原则基础上，
?—1742清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，一等台吉※巴朗长子。康熙三十一年(1692)，父卒，次年，袭札萨克一等台吉。三十五年(1696)，扈从康熙帝征准噶尔部