清代开发新疆的措施。新疆古称西域，自西汉以来历代都有屯田，但规模均不及清代。清屯政创设于康熙五十五年(1716)，乾隆二十四年(1759)清军统一天山南北后，始大规模兴屯。垦区遍及天山南北，尤以天山北路最盛，曾先后置兵屯、民屯、犯屯、回屯和旗屯5种。兵屯指绿营兵屯田，初仅推行于天山北路，后渐及南路;计每兵授田20亩，官给牛具、种籽，每岁纳粮12至18石不等。民屯又称户屯，系内地移居新疆之回、汉民屯田，乾隆二十六年(1761)置，按户授田，官府借给籽种牛具，每亩纳银5分或细粮8升。犯屯又称遣屯，乾隆二十一年(1756)创置;每犯给田12亩，按兵屯之半配给牛具、种籽，每岁纳粮6石。回屯指维吾尔族农民之屯田，乾隆二十五年(1760)创置，由官府发给籽种农具，按户、种授田、每户每年种大麦、小麦各1石，谷5斗，秋后纳粮16石6斗6升。旗屯即入旗兵之屯田，嘉庆七年(1802)创置;每兵分地30—40亩，由官府借给牛具籽种，使自耕自食。各类屯田是清朝政府为开发新疆地区的经济而采取的一项重要措施，不仅对新疆农业生产的发展起了重要促进作用，对手工业、畜牧业生产的进步、边防的巩固也有巨大意义。
?—1673清朝大臣。满洲镶黄旗人。纽祜禄氏。※额亦都第十六子。母和硕公主穆库什。天聪间，官侍卫。崇德六年(1641)，从皇太极征明，于松山力战犯御营之明兵。七年，授骑都尉世职。随饶余贝勒阿巴泰入长城
元代乌思藏地方万户之一。又作古尔万户、古尔摩哇万户。世祖至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院)，命乌思藏高僧八思巴国师(后升号帝师)领院事，二十五年(1288)，总制院改名宣政院，仍以帝师领院
? —1788清代台湾林爽文起义军中医师。凤山县下淡水人。高山族。招汉族洪标入赘为夫。中年时因染疾曾跟人学画符治病，病愈后，一直给人医疾。乾隆五十一年(1786)，林爽文在台湾北路发动武装反清，南路以
见“拽剌”(1620页)。
①国民军绥远都统署之机关刊物。1925年2月创刊。铅印，16开。主要是公布各项法令。由教育厅负责编辑。刊载本区军政、民治之实况。内容有命令、民政、教育、实业、司法、警务、论著、讲坛、公牍、要闻和文苑等
见“完颜宗峻”(1156页)。
明代甘肃临洮藏族土司。字宗器。※赵英长子。自幼随父居凉州(今甘肃武威)，入凉庠。18岁从军。时蒙古瓦剌部入扰凉州，率兵败之于朵浪口，斩获甚多。后受命镇守河湟、永昌，曾率部行边金川铺，遭蒙古兵千骑围困，
1854—1907清末蒙古族诗人。察哈尔盟镶白旗人。出生于贵族家庭。7岁被迎入鄂尔多斯郡王旗公尼召为活佛。自幼聪明好学，博闻强记。15岁已掌握蒙、藏文，开始写诗。同治七年(1868)五月，回军烧毁公尼
旧时祛除疾疫禳祭鬼神的仪式。始于原始时代。《荆楚岁时记》：“周礼有大傩”。初行于民间，逐渐发展成周代宫廷傩礼和民间乡傩。周代，傩仪由巫师主祭，头戴面具，手执傩器，边歌边舞，降神驱鬼，具巫舞风貌。旧时贵
白族传统节日和街期。又称祭观音街、观音街或观音市。每年夏历三月十五日起在大理城西点苍山脚下举行，为期5—7天。相传唐代永徽间(650—655)某年三月十五日，观音菩萨来到中种峰下，征服了恶魔罗刹，开辟