插牌
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
明东海女真三部之一。以居瓦尔喀河得名。分长白山瓦尔喀与东海瓦尔喀。凡分布瓦尔喀河至鸭绿江一带，即今桓仁、通化，辑安等地者，为长白山瓦尔喀。图们江及珲春以北者，为东海瓦尔喀。明中叶以后，居地北达乌苏里江
中国少数民族之一。黎语自称“赛”。因分布地域不同和方言、服饰等差异，内部又分“侾”、“杞”(或“岐”)、“美孚”、“本地”等支系。现有人口1110900 (1990年)，主要聚居在海南岛中南部。语言属
十六国时期陇西鲜卑之一支。以鲜卑大人裕苟领部而得名。东晋太元十二年(387)，与密贵、提伦二部于六泉(在襄武县东北，今甘肃陇西东北，一说在高平，今宁夏固原)被西秦苑川王乞伏国仁率3万骑袭击。寻高平鲜卑
金、宋间重要和约。前后两次。皆在南宋高宗绍兴年间，故名。金继太宗灭北宋后，欲一举再灭南宋，未果。遭各地军民强烈反抗，主战名将岳飞、韩世忠、张浚等抗击尤为得力，阻金南下，收复失地。天会十三年(1135)
1285—1320元朝第四代皇帝。蒙古孛儿只斤氏。※答剌麻八剌次子。蒙古语尊称普颜笃皇帝。早年师事名儒李孟，多所受益，深受儒学影响。成宗大德九年(1305)，以皇后卜鲁罕秉政，奉诏出居怀州。十一年(1
即“龙骥”(495页)。
北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等
清代蒙古部落分支名。一称喀尔喀额鲁特。居于鄂尔坤河流域乌兰乌苏额鲁特人的总称。有二札萨克旗，乾隆二十六年(1761)自推河移驻，隶喀尔喀赛音诺颜部齐齐尔里克盟。详见“额鲁特旗”(2535页)、“额鲁特
即“稽胡”(2512页)。
突厥语ishkagha音译。伊希克(ishk)，意为“门”，阿噶(agha)，意为“主人”;合译为“门的主人”或“司门”。为※叶尔羌汗国最重要的官职之一，直接掌管宫廷的侍卫军队，相当于成吉思汗时代的※