打女真
契丹族强大后对东北女真民族的一种不等价的交换。契丹建国后，对女真设有榷场，进行贸易往来，女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类交换，契丹有意压价，欺行霸市，并对女真人进行凌辱，此谓“打女真”，使女真民族深受其害，成为后来女真民族群起反抗契丹的原因之一。
契丹族强大后对东北女真民族的一种不等价的交换。契丹建国后，对女真设有榷场，进行贸易往来，女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类交换，契丹有意压价，欺行霸市，并对女真人进行凌辱，此谓“打女真”，使女真民族深受其害，成为后来女真民族群起反抗契丹的原因之一。
书名。郭基南等汉译。21万字。1988年民族出版社出版。是书收录满文土尔扈特档和月折档145件。始自乾隆三十六年三月二十二日，止于乾隆四十年十月二十四日。内容主要包括土尔扈特东返，清朝政府对土尔扈特部
1907—1978中国无产阶级革命家。河北宛平(今属北京市)人。蒙古族。毕业于北平中国大学，曾在该校及中法大学任教。1935年起，参加共产党领导下的革命活动。1938年2月加入共产党。抗日战争时期，任
东汉至魏晋时对内迁羌人部落的统称。因与其他羌人部落相比，居地偏东，故称。从东汉初年开始，西羌部落先零、烧当、钟羌、牢姐等不断起兵反抗东汉政府的统治与压迫。汉朝屡出兵镇压，并强迁其部众于陇西、汉阳、安定
1089—1137金宗室、开国功臣。本名粘没喝，汉语讹为粘罕(汉)。小名鸟家奴，后改名宗维。女真族。完颜氏。国相※完颜撒改长子。年17，以勇称军中。早年参与拥立阿骨打及对辽战争。从太祖阿骨打为右军，大
图腾崇拜遗俗。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族和部分鄂温克人地区。来源于对熊的敬畏。其俗：凡猎到熊后，要假装哭泣将它抬回来，快到※“乌力楞”(家族公社)时，猎手们模仿乌鸦发出“嘎嘎”叫声，人们闻声，知
位于西藏吉隆(济咙)之南。清乾隆五十七年(1792)，廓尔喀侵藏失败后，福康安奉命在此处设立边界标志，立有鄂博及界碑一座，碑面刻有：“钦差一等超勇公海中堂、定西大将军福、参赞四川总督部堂惠，唐古特(即
※西羌的一支。又称越巂羌。以盛产牦牛而得名，毛可为毦，是贵重物品。原居河湟间。秦献公初立(前384)，欲复穆公之迹，兵临渭首(甘肃渭源)，诸羌畏秦之威，相率外迁，徙居越巂水下游。武帝元鼎六年(前111
十六国时期北凉制定的纲纪制度。玄始元年(412)，沮渠蒙逊即河西王位，设置百官，分领军政。后以官制草创，纲纪不振，朝臣多违宪制，不遵典章，黜陟乏制，清浊共流，人无勤竞之心，苟且度日，遂命征南将军姚艾、
①见“屈利俟毗可汗”(1546页)。②见“莫何”(1823页)。
明代云南定边县土官。傣族。定边县丞阿鲁嫡孙。祖父年迈告退，因其父阿吾不通汉语，由其赴京进贡告替。洪武二十九年(1396)，从其请，袭楚雄州定边县县丞。永乐元年(1403)，进言：僰种(傣族)赋性温良，