布依族传统节日。明清时，多数地区以夏历十一月初一为岁首，定番州(今惠水县)以十月初一为岁首，后改为十二月为岁首。至民国年间，各地逐步改同汉族以正月为岁首，十二月三十晚为除夕，正月初一过大年。为布依族最盛大节日。节日期间，杀猪熏制腊肉、香肠，酿酒。册亨、望谟、罗甸等地，布依族喜包大如枕头的“枕头粽”，以糯米打制“黑粑粑”，相互馈赠。除夕先祭祖，再吃过年饭，通宵达旦“守岁”。初一黎明前，姑娘们争先到河边泉沿去挑“新水”，得第一桶水者称“金水”，有滴水如金之意，接着称“银水”，亦称“聪明水”、“勤水”，认为人畜饮之可消灾除病，万事如意。过年期间，从初一到十五，常击铜鼓、跳铜鼓涮把舞，演地戏、花灯戏、布依戏为乐。青年男女则聚会举行“囊俏”活动，唱情歌，物色意中人。
1768—1850清代学者。字春治，号秋水。浙江乌程(今浙江吴兴)人。肆业于阮元西湖诂经精舍。嘉庆(1796—1820)初副榜贡生。善海运之学，著有《海运刍言》。又著《十五经丛说》、《西夏纪事本末》、
见“忙哥帖木儿”(881页)。
见“丙兔”(493页)。
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、
契丹、女真、蒙古对北方杂居诸族人的泛称。又作“乣”。一说“乣”为契丹字，“糺”为汉字，用时相混;一说汉字“糺”是契丹字“乣”的译字;一说两字皆是汉字，“糺”为正宗，“乣”为俗写体，或为别字。“糺”字最
?—1141金宗室、开国功臣。本名斡本。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打庶长子、海陵王父。随父伐辽，率兵先往填堑，使军得渡，攻取黄龙府(治今吉林农安县)。劝阿骨打勿兴兵攻春州，以休养士卒。旋与完颜宗雄攻取
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。
见“捺钵”(2037页)。
书名。全称《隆多喇嘛阿旺洛桑全集》。阿旺洛桑(1719—1795)撰。作者系格鲁派大德，因久居聂塘之隆多地方岩洞修行，遂有隆多喇嘛之称。书中尤以《噶当、格鲁派高僧简述》、《汉藏佛教人名录》、《佛教施主
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历