金朝宗室、大臣。又名承立，字献甫。女真族。完颜氏。统军使拐山之子。卫绍王至宁元年(1213)，以迎立宣宗完颜珣有功，为西京(今山西大同)副留守，权近侍局直长，贞祐(1213—1217)初，迁武卫军副都指挥使，兼提点近侍局。三年，蒙古军围中都(今北京)，为宣差便宜都提控，募兵赴援，升元帅右都监，行元帅府事。翌年，知庆阳府事，兼庆原路兵马都总管。兴定元年(1217)，败蒙古及西夏军于宁州(今甘肃宁县)，以功进元帅左都监，兼保大军节度使，行帅府事于鄜州(今陕西富县)，屡败西夏军。哀宗正大四年(1227)，为元帅，同总帅完颜讹可将兵守盱眙(今江苏盱眙县)。兵败，降定国军节度使。八年(1231)，留守京兆(今陕西西安)，十月，弃城还朝。旋行省事于徐州。翌年，引兵援汴京(今河南开封)，于杨驿店为肖乃台所败，被执，宁死不屈。
?—1726清朝大臣。满洲镶黄旗人。佟佳氏。大臣佟国纲长子。初任一等侍卫。康熙二十七年(1688)，授广州驻防副都统。二十九年，迁镶黄旗汉军都统。三十一年(1692)，因员外郎马迪往谕准噶尔部策妄阿拉
见“特薛禅”(1873页)。
见“建州卫”(1543页)、“建州左卫”(1543页)。
明代四川酉阳土官。土家族。承袭西阳司(治今四川酉阳土家族苗族自治县)宣抚使。万历四十六年(1618)，奉调率酉阳土兵4000援辽抗后金。四十七年，遣子冉天胤、冉文光领兵赴辽阳，驻虎皮、黄山等处三载，解
傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受
民国初年新疆锡伯族农民反封建斗争领导人之一。锡伯营(今新疆察布查尔锡伯自治县)五牛录人。锡伯族。1913年，因不堪佐领哈达春的残酷压迫与剥削，率本牛录农民闯进佐领档房，痛打贪官污吏。不久，遭到锡伯营总
书名。清沈宗衍撰。上、下两卷。主体部分成于乾隆(1736—1795)末年，补纂部分成于道光(1821—1850)中期。史实取材于康熙五十七年(1718)岳钟琪率军入藏驱准噶尔，沿途所记之手稿，岳因军务
官名。清代在川、滇、黔、湘、鄂、甘等少数民族聚居地区所置，世袭武职小土官，以当地头目为之，五种土弁之一。秩正七品。负责管理本辖区内各种事项。其革除、贬擢隶兵部。
指西域各城邑之邦。《汉书·西域传》：乌孙“南与城郭诸国相接”。《汉书西域传补注》认为此“诸国”指姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)、温宿(今新疆乌什)、龟兹(今新疆库车)、焉耆(今新疆焉耆)。据《汉书·西
即“呵呢呐”(1388页)。