我国西北地区藏传佛教名寺之一。在甘肃天祝藏族自治县天堂乡。前身为约在唐宪宗时期(806—820)于大通河附近之本教寺院阳庄寺。元初，在此寺基础上建萨迦派寺院，藏语称“萨什迦贡”。噶玛噶举派黑帽系活佛噶玛若贝多杰，进京途经此地，于寺前建造镇龙塔，该地遂名“乔典堂”(意“塔儿滩”)，寺院亦改宗噶举派。后又改宗格鲁派。明崇祯十二年(1639)，青海高僧丹玛·崔臣嘉措重建该寺，称“朝天堂”，自是遂名天堂寺。清顺治四年(1647)，青海东科尔寺活佛多居嘉措扩建该寺，任寺主，故成为东科尔属寺。九年(1652)，五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京途经平番(今永登县)镇羌川时，赐名“扎西达吉林”，意“广慧寺”。此寺历时千余年，规模日趋宏大。有佛殿14座、经堂40座、活佛昂欠17坐、僧舍4千余间。寺内分设文学院和时轮金刚学院，设显宗五部经典与密宗，显、密兼备，尤重密宗。寺院规定修业、升级、考核及学位评定制度和学经制度，屡出名僧。为西北地区名寺之一，有“天堂八百僧”之称。寺内存有塑像、雕刻、壁画、经典、法器及木版印刷，手抄藏文经典等。1980年重修经堂一座。
?—1124金宗室。本名绳果，亦作室曷。女真族。完颜氏。太祖※完颜阿骨打次子。天辅五年(1121)，从忽鲁勃极烈完颜杲攻辽、别领合扎猛安，取中京(今内蒙古宁城县大明城)，与杲袭辽天祚帝于鸳鸯泊，天祚帝
位于今新疆哈密县七角井盆地七角井村东600米处。范围约6000平方米，各种典型细石器与石核石器、石片石器共存。未见陶器。从石核、细石叶和以细石叶加工成的镞、钻形制看，与我国华北地区所出同类器物大致相同
清代喀尔喀蒙古最大转世活佛。佛教传说，有十五位先世(详哲布尊丹巴先世源流)。第十五位先世即达拉那达(亦译多罗那达)，为觉囊派高僧，受西藏诸活佛派遣，至蒙古掌教，由第四世达赖喇嘛授予“大慈迈达哩胡土克图
古水名。今一般认为即今牡丹江(旧说为牡丹江上游之勒福成河，或说鄂穆和罗河，亦说辽宁铁岭县南60里之懿路河)。“奥娄”，一说是靺鞨语，指称忽汗河(今牡丹江在隋唐时的名称)。史记迁居唐营州(今辽宁朝阳市)
见“婆娑府路”(2128页)。
见“扎哈沁部”(194页)。
古地名。参见“骊戎”(1970页)。
唐末河东节度使、晋王李克用养子李嗣源所率军队名。唐乾宁三年(896)，魏州节度使罗弘信袭破晋军李存信于莘县，存信退保洺州，丧士卒十之二三，委弃资粮兵械万数，独李嗣源奋命殿军而还。李克用嘉其功，即以所属
高句骊国第十四世王相夫的谥号。亦称雉葛王。相夫于晋惠帝元康二年(292)继位，永康元年(300)因被废自缢，葬于烽山之原，国人因葬地加此谥号。
1663—1729清朝将领。畲族。福建漳浦(今云霄县)人。字荆璞，少耕田，善骑射。得同族定海总兵蓝理器重，入伍为定海营把总。康熙三十四年(1695)迁温州镇标左营游击，以善捕海盗闻名，累有战功，升福建