书名。明末清初回族经师张中(约1584—1670)译著。亦名《四篇要道译解》、《四篇要道精释》、《四篇要道补注便蒙浅说》等。本书是作者于清顺治十年(1653)在扬州讲授率苏理时，由教胞沙维崇等人笔录整理而成。共4卷。卷一，解释认识“以玛尼”(阿拉伯文音译，即“信仰”之意);卷二，讲认识真主及伊斯兰;卷三，讲礼拜及有关规定;卷四，讲小净、大净(即沐浴)及其他天命、圣行。有清同治十一年(1872)成都重刻本，光绪三十一年(1905)北京清真书报社刊本、刘介廉注1923年北京清真书报社本、1932年上海回教书籍流通处铅印本。
古墓葬。位于今新疆昭苏县城东约9公里种马场附近，海拔1790米，南北长2公里，东西约1公里。现存墓葬约15座。俱三、五成组的土墩墓。大型墓5座，高约4米，直径30余米。中型2座，高约1米，直径约15米
门巴族传说人物，充满智慧和技术高超的能工巧匠。传说他发明了既可在高空自由翱翔，又能平稳着地的飞翼，还教会人们剪裁氆氇，缝制衣服。表现了门巴族劳动人民的创造精神和对美好理想的追求。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“喜和平安定的人”。他称撒梅、明朗。主要分布在云南省路南、泸西、丘北、弥勒、陆良、罗平、宜良、武定等县和昆明市。详见“彝族”(2594页)。
隋时对台湾高山族先民的称谓。古越人后裔，三国时称“山夷”。当时已普遍从事农业，并饲养家畜，据《隋书·流求传》载：“土宜稻、梁、黍、麻豆、赤豆、胡豆、黑豆等”，“尤多猪、鸡”。生产工具主要仍为石器，耕作
明代蒙古右翼土默特部领主。一作五十万打力台吉。孛儿只斤氏。※扯力克次子。驻牧于大同塞外，在新平市口与明朝互市。子2。
金朝大臣。渤海人。先世于渤海国亡后被徙居辽阳(今辽宁辽阳市)。辽太师※高模翰五世孙。少年好学，业进士。辽天庆六年(1116)高永昌在东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽时，隶永昌军。及金将斡鲁统兵来讨，进拔沈
反映黠戛向唐朝贡盛况之画卷。又名“王会图”。唐开成五年(840)，黠戛斯军破回鹘，占领其牙帐时，遇见唐下嫁回鹘可汗的太和公主，当即遣达干10人护送公主返唐，途中被回鹘乌介可汗邀劫。黠戛斯可汗屡遣使至唐
见“撒麻耳干”(2495页)。
契丹王朝官署类称。《辽史·百官志》称，契丹官制特点，“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人，”“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治，得其宜。”北面朝官指掌管契丹军民事
清朝对裕固族首领的称号。康熙年间(1662—1722)，清政府将裕固族划分为“七族”部落，各设正副头目，册封其总头目为“七族黄总管”，赐黄袍马褂和红顶蓝翎帽，并分授各部落头目以“守备”、“千总”、“把