嘎利勒祭
内蒙古伊克昭盟对成吉思汗陵的祭祀之一。每年于三月二十日举行。全盟各旗备办八羊一马，组成一九厚礼，供献“八白室”(成吉思汗灵寝)，以示结束九九八十一个凶兆的意思。祭祀时献哈达、圣酒三蛊，泼撒食物，紧闭伊克伊金之宫帐，绕宫帐三九二十七匝，复开宫帐门而入，献神灯，燃香烛，点燃火炬至嘎利勒所在地，用火炬将三堆嘎利勒点燃，在火中焚烧九个哈图全羊，献九尊圣酒为祭奠。祭毕，众人围火堆边歌边舞。
内蒙古伊克昭盟对成吉思汗陵的祭祀之一。每年于三月二十日举行。全盟各旗备办八羊一马，组成一九厚礼，供献“八白室”(成吉思汗灵寝)，以示结束九九八十一个凶兆的意思。祭祀时献哈达、圣酒三蛊，泼撒食物，紧闭伊克伊金之宫帐，绕宫帐三九二十七匝，复开宫帐门而入，献神灯，燃香烛，点燃火炬至嘎利勒所在地，用火炬将三堆嘎利勒点燃，在火中焚烧九个哈图全羊，献九尊圣酒为祭奠。祭毕，众人围火堆边歌边舞。
部分彝族的自称。他称拉乌。主要分布在云南省弥勒、镇沅、祥云、西畴、罗平、金平、元阳等县。详见“彝族”(2594页)。
1364—1432明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。初为仁达哇第子，擅长辩证。约明洪武三十年(1397)，拜宗喀巴为师，参与宗喀巴的宗教改革，协助建立甘丹寺。永乐十七年(1419)，宗喀巴圆寂，以法衣及头
北凉段业年号。397—399年，凡3年。
参见“德昂族”(2520页)。
见“盆奴里国”(1706页)。
即“答儿罕”(2238页)。
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以石汗那国艳城(位于今兴都库什山麓)置。以其王为都督，职位世袭。下辖双靡州。隶安西都护府管辖。
古族名。始见于《梁书·张缵传》：“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险而居，历政不宾服”。《隋书·地理志》则云：“长沙郡又杂有夷蜓，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”。南朝至隋唐时分布于长沙、
1820—1892藏传佛教宁玛派僧人。全称绛央钦泽旺波·衮噶丹白坚赞贝桑布。藏族。生于德格，出身贵族虐氏。12岁被认定为活佛。道光二十年(1840)，周游卫藏3大寺及萨嘉寺，寻访圣迹，依150余大德为
契丹语音译。“侈盛”、“丰盛”之意。余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。首句为“夜筵设罢臣拜洗”，自