西域古国名。又作吐呼罗、吐豁罗、覩货逻。古为大夏地。位于兴都库什山与阿姆河上游之间(今阿富汗北部)。王号“叶护”。国少女多男，兄弟共妻。拥兵10万，皆善战。居民从事农业，园艺业发达。出产名马、驼、骡。地当东西交通要冲，文化多受希腊、印度和中国影响。信奉佛教。民族成份复杂。北魏及隋大业(605—618)年间，其王曾遣使朝贡。唐武德(618—626)、贞观(627—649)年间复贡献。永徽元年(650)献大鸟。显庆(656—660)年间，以其阿缓城(约位于今阿富汗北部)为月氏都督府，析小城为24州，授王阿史那为都督。神龙元年(705)，其王那都泥利遣弟仆罗入朝，留充宿卫。开元(713—741)、天宝(742—756)年间，屡贡方物。唐封其君骨咄禄顿达度为吐火罗叶护。乾元(758—760)初，曾联兵西域9国助唐平定“安史之乱”。公元8世纪中叶为阿拉伯占领，遂皈依伊斯兰教。
元代乌思藏十三万户之一。简称帕万户、帕竹万户，《元史》作伯木古鲁万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌
见“李克用”(1034页)。
①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一
其与义都部落称为“戈巴盎”的内涵相同。见“※赫戈木”(2421页)。
见“秃河卫”(1083页)。
明万历年间播州土司叛乱。播州杨氏乃贵州四大土司之一。先祖杨端于唐乾符三年(876)始入播，据其地镇抚诸苗。历宋、元世有其地。明洪武年间纳土归降，授宣慰使，子孙相继不绝。应龙为第二十九代土官。万历元年(
云南西双版纳哈尼族的农业祭典。时间在八月上旬，正值谷物开花结实季节，人们惧怕冰雹、大风、天旱和病虫害。故举行隆重祭典。祭时剽牛，由“贝马”(巫师)念祷词，大意是：现在稻谷已经扬花，我们将这头牛献给祖先
见“热西丁”(1856页)。
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀
毛南族传统花竹帽。亦称顶盖花、花竹帽。流行于广西北部毛南族地区。系用精心挑选的金竹及墨竹破成细篾片编织而成。上面的顶箍缠有黑缎，织有黑边;中间的部分全用竹编织，灿若抹金;底部用墨竹编上4至6层斜“日”