召五定
“勐卯国”(今云南德宏瑞丽、陇川一带)“国王”(部落首领)。傣族古代传说人物。相传其母将分娩时，被大鸟衔至一棵大树上，生召五定。后被一僧人将其母子从树上救下，其母遂与僧人结为夫妻。及长，被举为国王。因本领高强，邻近小国(小部落)多归顺。孟艮国(今缅甸景栋地)国王惧，设伏兵将其擒去，以女妻之。婚后，夫妻乘白象逃出孟艮，在勐戈占毕地方重建国家，称勐卯国。
“勐卯国”(今云南德宏瑞丽、陇川一带)“国王”(部落首领)。傣族古代传说人物。相传其母将分娩时，被大鸟衔至一棵大树上，生召五定。后被一僧人将其母子从树上救下，其母遂与僧人结为夫妻。及长，被举为国王。因本领高强，邻近小国(小部落)多归顺。孟艮国(今缅甸景栋地)国王惧，设伏兵将其擒去，以女妻之。婚后，夫妻乘白象逃出孟艮，在勐戈占毕地方重建国家，称勐卯国。
西夏文文书。手写行书，1页8行，页面21.2×13.5厘米。记西夏天庆虎年(1194)正月讹��小狗宝等10名西夏人共集750钱入会事。10人中有党项人，有汉人，有男，有女
?—1449明朝将领。原名王也儿克台。蒙古族，※把都帖木儿(吴允诚)子，※吴克忠弟。明初，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，随父兄投明朝，奉命率部众居凉州(今甘肃武威)耕牧守边。八年(1410)，与父
高车国王。※穷奇孙，※伊匐子。北魏正光五年(524)，父与柔然阿那瓌可汗战，败归，为叔越居所杀。东魏天平(534—537)中，杀越居自立。屡遣使通贡于东魏，并派数万高车军助东魏征灵、秦二州，与西魏抗衡
亦作侬全福。北宋广源州壮族首领。广南西路广源州侬峒人。史称广源州蛮(壮族先民)。傥犹州知州，其弟存禄知万涯州，妻弟侬当道知武勒州。宝元(1038—1040)初年，杀存禄及当道，并其地，建立长其国，自尊
藏语音译。意为“食肉赤面者”。藏史对古代藏族先民的称谓。反映了藏族古代先民原始生活的情况。唐代汉文史籍称之为“赭面国”。唐代吐蕃人习以赭色饰面，故称。此俗并影响到唐代宫庭皇族仕女的装扮。详参“赭面国”
蒙古族传统弹拨乐器。亦称二弦。也在满族中流传。13世纪的《马可波罗游记》中曾记载此琴。清代《钦定皇舆西域图志》中亦有此琴的记载和绘图。今多为妇女喜爱。木制，琴头为龙首，弦轴左右各一。长颈，长方形音箱，
藏语音译。①藏族对出家女子的称呼。②旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。多由久病痊愈者拜学成。传说为女神的化身。主持请神治病。作法时，常头戴圆形银饰，颈挂串珠，肩披红布。端坐在供素
?—1714卫拉特蒙古和硕特部台吉。藏名札西巴图尔、札什巴图尔等。博尔济吉特氏。青海固始汗第十子。固始汗袭据青海时，与兄伊勒都齐、多尔济等同领青海右翼。清康熙(1662—1722)中，因诸兄前死，总辖
503—552东魏、梁朝将领、汉国皇帝。字万景。怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。一说为鲜卑化羯胡。少而不羁，见惮乡里。及长骁勇善智谋。由北镇戍兵渐升为镇功曹史。后随尔朱荣弹压六镇义军，擒葛荣，以军功擢定
土族地区名胜。位于青海互助土族自治县威远镇十字街心。始建于明天启四年(1624)，飞檐斗拱，共三层，高约4—5丈，4根粗大内顶天柱和12根外柱分三层支撑整个楼亭，高大雄伟，雕刻精致，绘画优美，光彩夺目