原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子的秘密社会组织。其特点具有神秘的宗教色彩，参加者相信入社后将获得某种超自然力量，从而自愿遵守某些限制和义务;对外须严格保密。原始结社在组织部落的政治经济、巩固父权方面发挥过作用，随着贫富差别和阶级分化日益加剧，逐渐蜕变为氏族、部落首领利用的工具，以此进行军事、宗教活动，迷惑束缚部落成员。此类组织在非洲、北美和大洋洲部落民中比较普遍。我国基诺族曾存在类似结社的早期形式，台湾高山族中有接近晚期的类型。
在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗百灵庙东北约30公里处。当地称阿伦斯木古城。呈长方形，南北长约560米，东西宽约1200米。由于汪古部赵王治所，盛行景教，故有景教寺院遗迹及景教十字架形遗物和石刻、石棺以及
吐蕃在河陇占领区的驻军将领职称。系地方性职官。唐会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被弑后，别将论恐热即任落门川(今陇西县附近)讨击使。拥兵争河陇吐蕃军权，以图实现自立为赞普的目的。
?—1123辽末将领。字讹都碗。契丹族。天祚帝朝入仕。乾统年间，为宿卫，继出任顺义军节度使。天庆四年(1114)，迁同知咸州路兵马事。翌年，以兵败，削节度使。保大元年(1121)，徙隗乌古部节度使。战
书名。全称《乌仗那大师莲花生广传莲花遗教》。成书于14世纪。原为埋于地下之书—伏藏，后被央坚珠巴益西措杰(一说是乌坚林巴)发掘，于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃赤松德赞时(755—797年在位)来吐蕃
部分彝族的自称。或称期期，彝语音译，意为部分化出的彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及永胜、凤庆、云县、祥云、巍山、普洱、景东、澜沧、西畴、广南、文山、新平、开远、易门等地。详见“彝族”(2594页
见“处密”(588页)。
书名。南宋彭大雅撰，徐霆疏证。1卷。成书于南宋嘉熙元年(1237)。彭、徐二人曾为南宋使节随员先后到达窝阔台汗庭，各据亲身闻见记录蒙古汗国状况，归后，各出所撰，以彭著为定本，间有不同，徐则加以疏证，遂
清代西藏地方政府官员。藏族。随十一世达赖喇嘛往各处瞻礼布施，深得信赖。加恩破例由代琫晋升为噶伦。咸丰二年(1852)，奉命同乍丫守备查办乍丫地区小喇嘛拘禁诺门罕，焚掠敕书、印信及寺院财产案，拿获首犯彭
位于今新疆哈密县七角井盆地七角井村东600米处。范围约6000平方米，各种典型细石器与石核石器、石片石器共存。未见陶器。从石核、细石叶和以细石叶加工成的镞、钻形制看，与我国华北地区所出同类器物大致相同
?—1911清宗室。字敬修。满洲镶蓝旗人。爱新觉罗氏。恂勤郡王允禵五世孙，副都统奕云之子。20岁充三等侍卫，迁头等侍卫，兼办事章京。光绪二十六年(1900)，八国联军侵入北京，慈禧太后及光绪帝逃往西安