卡宛
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
书名。又名《滇记》。1卷。署名“明杨慎撰”。实由无名氏将白文《白古通记》、《玄峰年运志》译成汉文，加入有关史籍之记载，稍事编纂，最后由杨慎“删正”而成。约成书于嘉靖(1522—1566)初年。内容主要
辽、金时女真诸部族之一。属胡里改女真。分布于来流水(今松花江支流拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克图河)以北地，境内有星显水，阿斯温山。地产铁，民居有以锻铁为业者。是当时女真族中强大的部族之一。景祖乌古鹖
见“刘崇”(859页)。
?—前121?汉代匈奴诸王之一。休屠(屠各胡)人。领休屠部驻牧汉武威等西北边郡一带。汉武帝元狩二年(前121)，与昆邪王(浑邪王)等同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万，匈奴“祭天金人”亦为汉军所获。惧
1505—1566即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札
见“阿吾勒”(1207页)。
见“灌奴部”(2593页)。
藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生
壮、布依族民间传统食品。流行于广西、贵州等地。为阴历三月三、四月八、六月六、七月半等重大节日中的供品和食品。制法：将枫树叶或枫树皮捣碎，晒半干，放入水中煮，取其汁泡米，再把米蒸熟;或将半干的枫树叶放入
?—1903清末将领。字振邦。满洲正蓝旗人。莫得里氏。吉林驻防。以骁骑校从副都统福珠里出师伊犁，以战功迁协领。玛纳斯既复，署伊犁锡伯营领队大臣，驻车排子屯田。因前功晋副都统，赐“志勇巴图鲁”号。光绪十