初称固山达(满语音译)。官名。清代驻防旗兵官之一。位列※城守尉之下、※防守尉之上，从三品。(1)专城官(一城中首席官)：吉林将军兼辖之打牲乌拉城，宁古塔副都统兼辖之珲春，阿勒楚喀副都统兼辖之拉林，此3城各设协领1员，独自承担一城之责，该营官兵悉听其指挥，惟营内之事须由兼辖衙门上达于兵部。属官设佐领、防御，各设副手骁骑校，下设领催若干名。 (2)隶于同城首席官：各省多达160员左右。如福州将军，同城下隶8员;察哈尔都统，同城下隶3员;密云副都统，同地归隶4员。其职责悉听命于同城上司各官安排，如协助操练兵丁、弹压地方等。 (3)专营官。虽与上司各官同驻一城，但却具有独自承担一方面的职责，如旅顺、江宁、福州、广州等地所设的水师旗营，即令协领专辖，属下官兵、教习、水手人等，俱听其指挥。
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
见“库页岛”(1109页)。
1837—1892清末文学家。汉姓宝，名衡山，字润亭，乳名哈斯朝鲁。内蒙古卓索图盟土默特右旗(今辽宁北票下府乡)人。蒙古族。协理台吉※旺钦巴勒第七子，人称“七哥儿”。出身贵族世家。幼年从塾师学蒙、汉、
藏语音译，又作宁穷、娘穷，意“小户”、“贫弱户”。此称元代已有。西藏民改前，因劳力弱未被农奴主分予“差岗地”，较※差巴地位更低的一个社会等级。其中一部分仍被固着在所属农奴主的领地内，被分予少量※工资地
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎
蒙古族传统拉弦乐器。蒙古语音译，意为四弦胡琴，即汉语四胡。此琴亦在达斡尔、锡伯、赫哲、壮、布依、彝、汉等族中流行。源于古代拉弦乐器奚琴。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴，本胡乐”。蒙文著作《成吉思汗箴言》中
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把
即“仙人”(571页)。
见“耶律只没”(1308页)。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(