允祉
?—1732
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三子。康熙三十五年(1696)，从父征准噶尔部噶尔丹，奉命领镶红旗大营。三十七年，封诚郡王。次年，降贝勒。四十八年(1709)，晋封诚亲王，奉命辑律吕、算法诸书。五十三年(1714)，书竣，圣祖赐名《律历渊源》。雍正二年(1724)，因三子弘晟有罪，削世子。六年(1728)，降郡王。八年，复亲王，寻以怡亲王丧后到，夺爵，禁景山永安亭。卒，追谥隐。著有《八音乐器考》与《课余稿》。
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三子。康熙三十五年(1696)，从父征准噶尔部噶尔丹，奉命领镶红旗大营。三十七年，封诚郡王。次年，降贝勒。四十八年(1709)，晋封诚亲王，奉命辑律吕、算法诸书。五十三年(1714)，书竣，圣祖赐名《律历渊源》。雍正二年(1724)，因三子弘晟有罪，削世子。六年(1728)，降郡王。八年，复亲王，寻以怡亲王丧后到，夺爵，禁景山永安亭。卒，追谥隐。著有《八音乐器考》与《课余稿》。
北魏与后燕的一次战役。北魏建国后，势力逐渐强大，欲摆脱后燕鲜卑慕容氏的控制，双方矛盾日益尖锐。北魏登国十年(后燕建兴十年，395)五月，后燕慕容垂命太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟率兵8万，自五原
见“慕容熙”(2439页)。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服
明代白族学者、诗人、书画家。号存诚道人，别称桂楼先生。云南太和县(今大理市)下阳溪人。谓“九隆族之裔”杨连五世孙，元代大理总管书史杨保继子，世代为宦。约生于明洪武(1368—1398)初年。以书香门第
门巴族民间崇拜物。新盖住房的屋檐悬挂男性生殖器模型之习俗，相传源于人间第一幢房子的产生。其出现曾一度引起住在山洞里和树上的人类不和睦。天上神仙旺秋钦布听到此事后，派遣无身子而只有生殖器的儿子来到人间第
见“速哈儿卫”(1841页)。
宋代云南大理国大臣。白族。大理人。※高方后嗣。高方助段思平灭杨氏大义宁国建大理国有功，被封为岳侯，世领巨桥(今云南昆阳)，高氏遂成为大理国仅次于段氏的贵族和权臣，且权势日重。宋仁宗嘉祐八年(1063)
又译叶密里、也迷里、业瞒。①河名，即新疆额敏河。 ②地名，在额敏县东南额敏河南岸。※耶律大石西征，1132年在此建城，称※菊儿汗，建元※延庆。成吉思汗分封诸子时，以其地封给第三子窝阔台(太宗)。窝阔台
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之朵儿必河卫均作都尔弼卫。