赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复仇事迹、美丽富饶的家乡，述说青年男女的纯朴爱情、部落间的战争和兴衰及在战争中因萨满施神术而获胜等等。形式自由，说一段唱一段，说是叙述情节，唱的多为故事中人物的对话。唱有固定曲调，称“依玛坎调”，包括慷慨雄壮的青年调，苍劲豪放的老翁调，轻柔委婉的少女调等，以表达故事中各种人物的形象和性格。均无伴奏。
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
1324—1365元顺帝皇后。蒙古弘吉剌氏。毓德王孛罗帖木儿之女。后至元三年(1337)，立为皇后。生皇子真金，2岁夭亡。性节俭，不妒忌，以礼法自持，严掌内宫事，深受顺帝敬重。
?—572南北朝时突厥汗国可汗。又作木汗可汗、术汗可汗，亦作突厥大伊泥温木汗或阿史那木可汗。名俟斤，又名燕尹、燕都。阿史那氏。突厥汗国创始人※阿史那土门可汗子。西魏废帝二年(553)，乙息记可汗科罗卒
元明清时期湖广土家族土司。始置于元代，初称龙潭安抚司。治所位于今湖北咸丰县西北。后明玉珍将其改为长官司。明洪武八年(1375)，改安抚司。二十三年(1390)废。永乐四年(1406)复置，以田应虎充安
即“落俎室韦”(2187页)。
见“哥舒”(1835页)。
见“赛罕王”(2468页)。
见“帕拉哇”(1399页)。
古族名。魏晋南北朝时对柯尔克孜族先民之称呼。又作结骨、契骨、护骨等。曾先后受鲜卑、高车、突厥等统治。有的学者认为※拓跋部时“七分国人”，以其兄“为纥骨氏，后改为胡氏”，此纥骨氏，即是柯尔克孜族先民。※
?—640唐时高昌王。高昌王※麹伯雅子。武德六年(623，一说二年即619)嗣位。改元延寿。贞观四年(630)，偕妻宇文氏(一说即华容公主)朝唐，受太宗李世民厚遇，赐其妻姓李，预宗亲，更封常乐公主。久