乌勒特热托依
新疆哈萨克族订婚仪式。又译“库达推斯乌”，意谓把男女双方命运联结在一起。当举行仪式时，男方必须完全服从女方客人摆布。当女方主人献过奶茶、马奶子、手把羊肉，客人酒足饭饱后，又端上配有切片羊尾巴油和羊肝的酸奶子给每个客人吃，并涂在脸上，客人非但不能躲避，还要高高兴兴一同欢乐，以表同心庆贺;在欢乐气氛达到高潮之际，女方青年人往往还将男方来客中年轻人拉出帐蓬推入河中逗乐。定亲客人离开，女方要回送礼物，富有者要送马、牛、羊等牲畜，至少也要送一些布衣料。
新疆哈萨克族订婚仪式。又译“库达推斯乌”，意谓把男女双方命运联结在一起。当举行仪式时，男方必须完全服从女方客人摆布。当女方主人献过奶茶、马奶子、手把羊肉，客人酒足饭饱后，又端上配有切片羊尾巴油和羊肝的酸奶子给每个客人吃，并涂在脸上，客人非但不能躲避，还要高高兴兴一同欢乐，以表同心庆贺;在欢乐气氛达到高潮之际，女方青年人往往还将男方来客中年轻人拉出帐蓬推入河中逗乐。定亲客人离开，女方要回送礼物，富有者要送马、牛、羊等牲畜，至少也要送一些布衣料。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。延祐三年(1316)，成吉思汗弟合撒儿后裔月鲁帖木儿受封。
1688—1755清朝皇子。满族，爱新觉罗氏。康熙帝第十四子，雍正帝同母弟。康熙四十八年(1709)，封贝子。五十年，从康熙帝巡视塞外，自是辄从，深为康熙帝所爱。五十七年(1718)，以抚远大将军，征
①清德宗载湉年号。1875—1908年，凡34年。 ②习惯以年号代帝号，指清德宗载湉(1844页)。
元代土司名。据《元史·地理志》，至元二十七年(1290)，从云南省请，以蒙怜甸为蒙怜路军民总管府。《读史方舆纪要》卷119木邦军民宣慰司条，称其地在木邦司北。治所在今缅甸北部勐卯之西。为傣、掸族居地。
解放前云南省金平、屏边等县瑶族地区村寨头人称谓。据说由来已久。各村寨普遍设置，通常包括寨老、寨主和龙师三人组成。通过选举产生，凡寨中成年男子，只要识字，有办事能力和办事公正及熟识宗教仪礼者，均可作候选
见“旗民”(2460页)。
?—1841清朝大臣。满洲镶黄旗人。博尔济吉特氏。字秋潭。监生出身。初充军机章京。乾隆四十六年(1781)，考授内阁中书。六十年(1795)升侍读。嘉庆四年(1799)，从那延成赴陕西治军需。十一年(
1879—1941民国时期新疆地方军阀。字德庵，甘肃导河(今临夏县)人。汉族。清宣统元年考取拔贡，后入甘肃高等学堂。与杨增新有师生之谊。1914年入新疆，初任军务厅书记官，后历任阿克苏、疏附(今喀什)
?—487北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪孙，阳平王※拓跋熙次子。始光四年(427)，其叔广平王连卒，无子嗣。从兄弟太武帝焘封其为南平王，以继连后，并加平西将军。善骑射，深受焘赏识，常引侍左右。后
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。《清通典》载：“云南土把总五十五人，曰乌德一人。”《清文献通考》：“乌德土司，在普洱府外。”清乾隆二年(1737)，普洱镇府会给召斋土把总职衔。传至刀正朝，以军功实授