八正道
梵文Aryastangikamarga 的意译。亦译八品道、八圣道。佛教名词。指实现佛教理想所应遵循的八种途径或方法。具体内容是：正见，对佛教“真理”四谛的正确见解;正思维(或正志)，对四谛等教义的正确思维;正语，讲符合佛教教理的正确语言;正业，住于清净之身业;正命，符合佛教戒律规定的正当生活;正精进(或正方便)，勤修佛教涅槃之道法;正念，明记佛教四谛之理;正定(或正三昧)，修习佛教禅定，心专注于一境，以求得观察四谛之理。见于《增一阿含经·四谛品》等。
梵文Aryastangikamarga 的意译。亦译八品道、八圣道。佛教名词。指实现佛教理想所应遵循的八种途径或方法。具体内容是：正见，对佛教“真理”四谛的正确见解;正思维(或正志)，对四谛等教义的正确思维;正语，讲符合佛教教理的正确语言;正业，住于清净之身业;正命，符合佛教戒律规定的正当生活;正精进(或正方便)，勤修佛教涅槃之道法;正念，明记佛教四谛之理;正定(或正三昧)，修习佛教禅定，心专注于一境，以求得观察四谛之理。见于《增一阿含经·四谛品》等。
书名。清陈鹏撰。一卷。春秋时见于经传者总一百二十四国。清乾隆初年，顾栋高著《春秋大事表》，对春秋爵姓存灭，考订颇详。但因其国以年叙，其有爵无姓，或有姓无爵者皆杂载表中，难以检索。陈氏加以改编，以有爵有
官制用语。由京官外调任地方长官。《后汉书·明帝纪》：“郎官上应列宿，出宰百官，有非其人，则民受其殃。”
即“别失八里”。
434—481北魏太原晋阳(今山西太原西南)人，字洛诚。羌族。解天文卜筮。容貌伟丽，为文明太后所宠，超迁给事中。旋为散骑常侍、侍中、吏部尚书，赐爵太原公。太和四年(480)，迁尚书令，进爵中山王。出入
南诏大天兴国悼康帝赵善政年号(928—929)。凡二年。
旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍。《宋史·艺文志三》有司马光《臣僚家谱》一卷。又名族谱、宗谱、家乘。苏洵有《族谱引》。
1631—1692明末清初陕西富平人，字天生，一字子德，别号中南山人，又号荆东山人。明季诸生。曾与顾炎武、李颙等交游。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨，纂修《明史》。旋以母老告归，讲学于
地名。在今陕西韩城市东北、龙门西岸。《资治通鉴》：南朝梁中大通六年(534)，魏将薛端败东魏行台薛修义于此。胡三省注：“盖华阴诸杨遇乱筑壁以自守，因以为名。”西魏侨置南汾州。
519—562南朝梁宗室。字理孙。昭明太子萧统第三子。中大通三年(531)，封岳阳王，历琅邪、彭城太守，东扬、雍等州刺史。及萧纲被立为太子，内怀不平。乘朝政多弊，自谋发展，以襄阳(今湖北襄樊)形胜，可
①百官、众官。②北宋前期指寄禄官，元丰改制后指侍从以外的官。